A misszippiiak voltak a halomépítők Észak-Amerikában

A misszippi kultúrát hívják a régészek előkolumbiánusnak kertészeti akik az Egyesült Államok középső és nyugati részén élt körülbelül 1000-1550 körül. Mississippi helyszíneket azonosítottak a folyóvölgyekben az Egyesült Államok mai napjainak közel egyharmadával, ideértve a egy terület, amelynek központja Illinoisban található, de délre található a floridai panhandle-től, nyugatra mint Oklahoma, északon mint Minnesota, és keletre mint Ohio.

• 1539 - Hernando de Sotoexpedíciója meglátogatja Mississipp-szigetek polgárait Floridatól Texasig
• 1450-1539 - a halászközpontok újracsoportosulnak, néhányan kiemelkedő vezetőkkel dolgoznak ki
• 1350–1450 - Cahokia elhagyta, sok más halomcentrum csökken a népességben
• 1100-1350 - több halomközpont jön ki Cahokijából
• 1050–1100 - Cahokia „Big Bang” népessége 10 000-15 000 csúcsra emelkedik, a gyarmatosítási erőfeszítések északon kezdődnek
• 800-1050 - palisádeletlen falvak és intenzívebb település kukorica kizsákmányolás, Cahokia népessége körülbelül 1000, AD 1000 körül

A Mississippianus kifejezés tág fogalom, amely több hasonló regionális régészeti kultúrát is magában foglal. Ennek a hatalmas területnek a délnyugati részét (Arkansas, Texas, Oklahoma és a szomszédos államok) Caddo néven ismerték; az Oneota Iowában, Minnesotában, Illinoisban és Wisconsinban található); Az ősi erődítmény Mississippi-szerű városokra és településekre utal a Kentucky, Ohio és Indiana Ohio folyó völgyében; és a Délkeleti ünnepi komplexum magában foglalja Alabama, Grúzia és Florida államot. Mindezeknek a megkülönböztető kultúráknak legalább a kulturális vonásait megosztották a dombok építésével, a műalkotások formáival, a szimbólumokkal és a rétegzett rangsorolással.

A misszippi kulturális csoportok önálló fõnökök voltak, amelyeket különbözõ szinteken elsõsorban a lazán szervezett kereskedelem és a hadviselés kötött össze. A csoportok közösek voltak rangsorolt ​​társadalmi struktúra; mezőgazdasági technológia, amely a "három nővér"kukorica, bab és tök; erődítési árok és palisádok; nagy, földelt, lapos tetejű piramisok (úgynevezett „platform dombok”); és a termékenységre, az ősök imádatára utaló rituálék és szimbólumok halmaza, csillagászati ​​megfigyelések, és a háború.

A régészeti lelőhely Cahokia a misszippi helyek közül a legnagyobb, és vitathatatlanul a fő generátor a misszippi kultúrát alkotó ötletek többségéhez. Az Egyesült Államok középső részén, a Mississippi folyó-völgy szegmensében, az amerikai alsó néven található. Ebben a gazdag környezetben, a Missouri-i St. Louis városától keletre, Cahokia óriási városi településsé vált. Ez Mississippian településének messze a legnagyobb dombja, és a kora napján 10 000-15 000 lakosa volt. Cahokia Monk's Mound nevű központja alapja öt hektár (12 hektár), 30 méternél (~ 100 láb) magas. A Mississipp-hegyek túlnyomó többsége más helyeken nem haladja meg a 3 métert (10 láb).

Cahokia rendkívüli mérete és korai fejlődése miatt Timothy Pauketat amerikai régész rendelkezik azzal érvelt, hogy Cahokia volt a regionális rendõrség, amely lendületet adott a kezdõ Mississippianusnak civilizáció. A kronológia szempontjából természetesen a halomközpontok építésének szokása Cahokia-ban kezdődött, majd költözött kifelé az alabamai Mississippi-delta és a Fekete Harcos völgyeibe, majd Tennessee központjaiba és Grúzia.

Ez nem azt jelenti, hogy Cahokia uralta ezeket a területeket, vagy éppen közvetlen gyakorlati befolyást gyakorolt ​​az építésükre. A misszippi központok független emelkedésének egyik kulcsát a misszippiiak által használt nyelvek sokfélesége jellemzi. Hét különálló nyelvcsaládot használták egyedül délkeletre (muszkulák, irokok, catawbanok, kadodánok, algonkok, tunikánok, timuacánok), és sok nyelv kölcsönösen érthetetlen volt. Ennek ellenére a legtöbb tudós támogatja Cahokia központi szerepét, és azt sugallja, hogy a különbözõk A misszippi politikák több egymást keresztező helyi és külső tényezők.

A régészek számos olyan tulajdonságot azonosítottak, amelyek Cahokiat összekötik a Mississipp-szigeteki többi főhadiszállás nagy számával. E tanulmányok többsége azt jelzi, hogy Cahokia befolyása időben és térben változott. Az eddig azonosított egyetlen valódi kolónia körülbelül egy tucat telepet foglal magában, mint például Trempealeau és Aztalan Wisconsinban, körülbelül 1100-tól kezdve.

Az amerikai régész, Rachel Briggs azt sugallja, hogy a misszippi üvegedénybe és annak hasznosságára a kukorica ehetőkké való átalakításában puliszka volt az általános alagút Alabama Fekete Harcos-völgyében, amely Mississippi-féle kapcsolatba került már AD 1120-ban. A Fort Ancient helyekben, amelyeket a misszippi bevándorlók az 1300-as évek végén elértek, nem volt fokozott kukoricahasználat, de Robert Cook az amerikaista szerint kifejlesztett egy újfajta vezetési forma, amelyet kutya / farkas klánokhoz és kultuszhoz társítottak gyakorlatok.

Úgy tűnik, hogy a Mississipp-öböl előtti öböl partvidékén élő társadalmak előadásainak és ötleteinek generátora volt a misszippiiak között. Villámhegyek (Busycon sinistrum), egy Mexikói-öböl partvidéki tengeri kagylóját, balkezes spirálszerkezettel, találtak Cahokia-ban és más Mississippi-szigeteken. Sokan átdolgozták héjcsészék, szorítók és maszkok formájában, valamint tengeri kagylógyöngyök formájában. Néhány fazekasból készült héjkép is azonosításra került. Az amerikai régészek, Marquardt és Kozuch azt sugallják, hogy a szikla balkezes spirálja metaforát adott a születés, halál és újjászületés folytonosságának és elkerülhetetlenségének.

Bizonyos bizonyítékok vannak arra is, hogy az öböl partvidékén fekvő csoportok Cahokia felkelése előtt lépcsőzetes piramisokat készítettek (Pluckhahn és munkatársai).

A tudósok megoszlanak a különféle közösségek politikai struktúráin. Néhány tudós számára úgy tűnik, hogy a legfontosabb vezetővel vagy vezetővel ellátott központosított politikai gazdaságosság sok olyan társadalomban működik, ahol elit személyek temetését azonosították. Ebben az elméletben a politikai ellenőrzés valószínűleg a korlátozott hozzáférés felett alakult ki ételtároló, munka a dombok felépítéséhez, kézműves termelés rézből és héjból készült luxuscikkek, valamint a lakmározás és egyéb rituálék. Szociális struktúra A csoportokon belül rangsoroltak voltak, legalább két vagy több osztályba sorolt, különböző erővel bíró emberekkel.

A tudósok második csoportja azon a véleményen van, hogy a misszippi politikai szervezetek többsége decentralizált volt, és lehet, hogy vannak rangsorolt ​​társadalmak, de a státushoz és a luxuscikkekhez való hozzáférés egyáltalán nem volt olyan kiegyensúlyozatlan, mint egy valódi hierarchikus elvárás alapján elvárnánk. szerkezet. Ezek a tudósok támogatják az autonóm politikák fogalmát, akik laza szövetségekben és háborúban vesznek részt kapcsolatok, olyan vezetők vezetésével, akiket legalább részben a tanácsok irányítottak és rokonok vagy klánok frakciók.

A legvalószínűbb forgatókönyv az, hogy a misszippi társadalmakban az elit ellenőrzése nagymértékben eltérő volt régiónként. Ahol a központosított modell valószínűleg a legjobban működik, azokban a régiókban vannak, ahol egyértelműen látható dombok vannak, mint például Cahokia és Etowah Grúziában; a decentralizáció egyértelműen érvényben volt a Carolina Piemontban és az Appalachia déli részén, amelyet a 16. századi európai expedíciók látogattak meg.

források

• Alt S. 2012. Mississippianus készítése Cahokijában. In: Pauketat TR, szerkesztő. Oxford Kézikönyv az észak-amerikai régészetről. Oxford: Oxford University Press. 497-508.
• D. Bardolph 2014. A cahoki kapcsolattartás és a misszippi identitáspolitika értékelése az őskori őskori közép-illinoisi folyó-völgyben.Amerikai antikvitás 79(1):69-89.
• Briggs RV. 2017. A polgári főzőedény: Hominy és a Mississippian Standard Jar a fekete harcos-völgyben, Alabama. Amerikai antikvitás 81(2):316-332.
• Cook R. 2012. Háború kutyái: konfliktusok, gyógyulások és halál potenciális társadalmi intézményei az ősi erődítményben. Amerikai antikvitás 77(3):498-523.
• Cook RA és Price TD. 2015. Kukorica, halmok és az emberek mozgása: Mississippian / Fort Ancient régió izotóp elemzése. A régészeti tudományos folyóirat 61:112-128.
• Marquardt WH és Kozuch L. 2016. A villámcsavar: az észak-amerikai délkeleti szellemiség tartós ikonja. Journal of antropológiai régészet 42:1-26.
• Pauketat TR, Alt SM és Kruchten JD. 2017. A Smaragd Akropolisz: a hold és a víz felemelése Cahokia emelkedésében. Antikvitás 91(355):207-222.
• Pluckhahn TJ, Thompson VD és Rink WJ. 2016. Bizonyítékok a kagyló lépcsőzetes piramisaira Észak-Amerika keleti erdei időszakában. Amerikai antikvitás 81(2):345-363.
• Skousen BJ. 2012. Hozzászólások, helyek, ősök és világok: az egyediségű személyiség az alsó amerikai régióban. Délkelet-régészet 31(1):57-69.
• Slater PA, Hedman KM és Emerson TE. 2014. Bevándorlók Cahokia misszippi politikájában: stroncium-izotóp bizonyítékok a népesség mozgására. Journal of Archaeological Science 44: 117-127.