Malcolm X Mekkában és valódi iszlámmá való átalakítása

1964. április 13-án Malcolm X elhagyta az Egyesült Államokat személyes és szellemi utazáson keresztül a Közel-Keleten és Nyugat-Afrikában. Mire május 21-én visszatért, ellátogatott Egyiptomba, Libanonba, Szaúd-Arábiába, Nigériába, Ghánába, Marokkóba és Algériába.

Szaúd-Arábiában azt tapasztalta meg, hogy mi volt a második életváltoztató epifánia, amikor elkészítette a Hadzit, vagy zarándoklat Mekkába, és felfedezte az egyetemes tisztelet és testvériség hiteles iszlámát. Az élmény megváltoztatta Malcolm világképét. Elmúlt a fehérekbe vetett hit, mint kizárólag gonosz. Elmúlt a fekete szeparatizmus felhívása. Az útja Mecca segített felfedezni az iszlám enyhítő erejét, mint az egység és az önbecsülés eszközét: „Harminckilenc éves földem alatt” írta: önéletrajzában: „A Mekka Szent Városa volt az első alkalom, amikor valaha mindenki Alkotója előtt álltam, és teljes embernek éreztem magam lény."

Hosszú utazás volt egy rövid életben.

Malcolm első epipániája 12 évvel korábban történt, amikor átalakult az iszlámba, miközben 8-10 év börtönbüntetést alkalmazott rablás miatt. De akkoriban az iszlám szerint volt

A Malcolm X vásárolt és gyorsan felkerült a szervezetbe, amely inkább egy szomszédsági céhnek volt, bár fegyelmezett és lelkes volt, mint egy „nemzet”, amikor Malcolm megérkezett. Malcolm karizma és az esetleges híresség beépítette az Iszlám Nemzetét az 1960-as évek elején kialakult tömegmozgalomba és politikai erőbe.

Az iszlám nemzet Elijah Muhammad kiderült, hogy sokkal kevesebb, mint a magasabb szintű erkölcsi paragon, amelyre tettetett. Képmutató, soros asszony volt, aki házasságon kívül számos gyermeket született titkáraival, féltékeny emberrel, aki neheztelte Malcolm sztárságát, és egy erőszakos ember, aki soha nem habozott elhallgattatni vagy megfélemlíteni kritikusait (gonoszul küldöttei). Iszlám ismerete szintén viszonylag csekély volt. „Képzelje el, hogy muszlim miniszter vagy, Illés Mohammad Iszlám Nemzetének vezetõje - írta Malcolm -, és nem ismeri az imádságot.” Illés Muhammad még soha nem tanította.

Malcolmnak a Muhammaddal és a Nemzettel való csalódása végül el kellett szakadnia a szervezettől, és önmagában, szó szerint és metaforikusan, az iszlám hiteles szívébe indult.

Először Kairóban, az egyiptomi fővárosban, majd Jeddaban, a szaúdi városban Malcolm tanúja volt annak, amit ő állítja, hogy soha nem látott az Egyesült Államokban: minden színű és nemzetiségű férfi kezeli egymást egyaránt. "Nagyon sok ember, nyilvánvalóan mindenütt muszlimok, kötelesek elutazni a zarándoklatot" - kezdte értesítés a repülőtéri terminálon, mielőtt beszálltak volna a frankfurti Kairo repülőgépére, „átöleltek és átkarolás. Mindegyik bonyolult test volt, az egész légkör melegség és barátság volt. Az az érzés engem sújtott, hogy valóban nem volt itt színprobléma. A hatás olyan volt, mintha éppen kiléptem a börtönből. ” A belépéshez ihram Az összes Mekkába induló zarándoktól megkövetelt Malcolm feladta védjegye fekete öltönyét és sötét nyakkendőjét kétrészes fehér ruhadarab a zarándokoknak le kell fedniük felső és alsó testüket. „A repülőtéren Jeddába induló ezer ezerből mindegyik felöltözött” - írta Malcolm. "Lehet király vagy paraszt, és senki sem fogja tudni." Ez természetesen az ihram pontja. Ahogy az iszlám értelmezi, tükrözi az ember Isten előtti egyenlőségét.

Szaúd-Arábiában Malcolm útját néhány napig felfüggesztették, amíg a hatóságok megbizonyosodhattak arról, hogy papírai és vallása rendben vannak (nincs nem muszlim belépni a Mekka Nagymecsetbe). Várakozása közben megtanult különféle muszlim rituálékat, és rendkívül eltérő háttérrel rendelkező férfiakkal beszélt, akiknek többsége ugyanolyan csillagcsapott Malcolmmal, mint az amerikaiak haza.

Tudták, hogy X Malcolm „Amerikából származó muszlim”. Kérdésekkel tették fel; prédikációkkal kötelezte őket a válaszokra. Mindenben, amit mondott nekik: „tudták”, Malcolm szavaival, „a mércét, amelyet mindent mértem, és hogy számomra a föld legrobbanóbb és legveszélyesebb gonosza rasszizmus, Isten teremtményeinek képtelenek egységesként élni, különösen a nyugati világban. "

Végül a tényleges zarándoklat: „Szókincsem nem tudja leírni az új mecsetét, amely épült [Mekkában]. a Ka'aba környékén ”- írta, és a szent helyet úgy jellemezte, mint„ hatalmas fekete kőház a Grand közepén Mecset. Több ezer imádkozó zarándok ezreivel körülvették, mindkét neműek, és a világ minden méretét, alakját, színét és fajtáját. […] Zsibbadtságomat éreztem itt, az Isten házában. Az én mutawwif (vallási útmutató) vezetett engem az imádkozó, zarándokokat éneklõ tömegbe, és hétszer költözött a Ka'abába. Néhányan hajlottak és elfogultak az életkorral; ez egy látvány volt, amely az agyra nyomta magát. "

Ez a látvány inspirálta a híres „Külföldről származó leveleket” - három levelet Szaúd-Arábiából, egyet Nigériából és egyet Ghánából -, és ez kezdte újradefiniálni Malcolm X filozófiáját. „Amerikának” - meg kell értenie az iszlámot, mert ez az, az írta Szaúd-Arábiából 1964. április 20-án az egyik vallás, amely törli a faji problémát a társadalomból. ” Később beismeri, hogy „a fehér ember nem eredendően gonosz, de az amerikai rasszista társadalom befolyásolja őt gonosz cselekedetekre. "

Könnyű túlzottan romantizálni Malcolm életének utolsó periódusát, és azt félreértelmezni, amikor szelídebb, jobban alkalmazkodik a fehér ízléshez, akkor (és bizonyos mértékig még ma is) annyira ellenséges a Malcolmra. A valóságban ugyanolyan tüzes, mint mindig visszatért az Egyesült Államokba. Filozófiája új irányt vett. De a liberalizmus kritikája változatlan maradt. Hajlandó volt az „őszinte fehérek” segítségére venni, de nem volt illúziója, hogy a fekete-amerikai amerikaiak megoldása nem fehérekkel kezdődik. Feketekel kezdődik és végződik. E tekintetben a fehérek jobban hajlandóak voltak szembenézni saját patológiai rasszizmusukkal. "Hagyja, hogy az őszinte fehérek tanítsák az erőszakmentességet a fehér embereknek" - mondta.

Malcolmnak soha nem volt esélye arra, hogy új filozófiáját teljes mértékben kifejlessze. "Soha nem éreztem, hogy öreg ember leszek" - mondta Alex Haleynek, életrajzának. Február 1965. szeptember 21-én, a harlemi Audubon bálteremben három férfi lőtt, miközben több száz közönség előadására készül.

X, Malcolm. "A Malcolm X önéletrajza: Mondta Alex Haley-nek." Alex Haley, Attallah Shabazz, Könyv, Reissue kiadás, Ballantine Books, 1992. november.