„Down and Out Párizsban és Londonban” tanulmányi útmutató

Le és oda Párizsban és Londonban az angol regényíró, esszéíró és újságíró első teljes hosszúságú munkája George Orwell. Az 1933-ban megjelent regény a fikció és a tényszerű önéletrajz kombinációja, amelyben Orwell leírja és részben kitalálja a szegénység tapasztalatait. A 2006 - ban megfogalmazott társadalmi igazságtalanság megfigyelésein keresztül Le és ki, Orwell megállította a helyet a későbbi politikai megfigyelés és kritika fontosabb műveihez: az allegorikus regényhez Állatfarm és a disztopikus regény Ezerkilencszáznyolcvannégy.

Gyors tények: Le és oda Párizsban és Londonban

Le és oda Párizsban és Londonban akkor kezdődik, amikor a történet elnevezett narrátora, a húszas évei elején egy brit ember, Párizs latin negyedében él 1928-ban. A regény szegénység fõ témájának megfelelõen az elbeszélõ csaknem pénzeszközökben találja magát, miután sok excentrikus szomszédja elrabolta. Miután röviden angol tanárként és vendéglőként (mosogatóként) dolgozott, az elbeszélő megállapítja, hogy az éhezés elkerülése érdekében el kell vinnie ruháit és egyéb tárgyait.

Érezve, hogy a rendszeres jövedelem nélküli túlélés napi küzdelmének stresszhatása befolyásolhatja mentális és fizikai egészségét illetően, az elbeszélő egy szomszédos városában, egy régi baráthoz fordul London. Amikor a barátja pénzt küld neki, hogy ruháit kiszabadítsa és segítsen neki munkát találni, az elbeszélő úgy dönt, hogy elhagyja Párizst és visszaköltözik Londonba. Az év 1929 és az amerikai Nagy depresszió éppen most kezd fájni a világ gazdaságait.

Ha visszatért Londonba, az elbeszélő röviden rokkantsági gondozóként dolgozik. Amikor a beteg elhagyja Angliát, az elbeszélő kénytelen az utcán vagy az Üdvhadsereg jótékonysági szállójában lakni. A nap bizonytalan törvényei miatt mozgásban kell maradnia, és koldusként tölti napjait ingyenes ház, leveskonyhák és kiadványok keresésére. Amint Londonba jár, a narrátor kölcsönhatásai a többi kolduskal, valamint jótékonysági (és nem így van) jótékonysági) személyek és intézmények újfajta megértést adnak az élõ emberek küzdelmérõl a margók.

A narrátor: A névtelen narrátor húszas évei elején küzdő író és részmunkaidős angol oktató. Több párizsi menedzsment munkahelyen dolgozik, mielőtt elfogadja egy barátjának jótékonysági tevékenységét, és visszamegy szülővárosába, Londonba, ahol munkát keres, de főként munkanélküli marad. Az életről és a házról való lekaparásra tett napi erőfeszítései révén az elbeszélő felértékeli a szegénység állandó megaláztatásait. Sok szereplőtől eltérően, az elbeszélő jól képzett angol arisztokrata. Végül azt a következtetést vonja le, hogy a társadalmi normák megakadályozzák, hogy a szegények kiszabaduljanak a szegénység körétől.

Boris: A narrátor közeli barátja és szobatársa Párizsban, Boris a harmincas évek közepén volt orosz katona. Miután az egészségről és a férfiasságról szóló képet elkészítették, Borisz elhízott és részlegesen megrontja az ízületi gyulladást. Borzasztó fájdalma ellenére Boris örök optimista, aki segíti a narrátorokat a szegénységük elkerülésében. Borisz tervei végül sikerül ketten munkát találni a Hotel X-ben és később az Auberge de Jehan Cottard étteremben. Miután az elbeszélő visszatért Párizsba, megtudja, hogy Boris élethosszig elérte gyakran kifejezett jelentését arra törekszik, hogy napi 100 frankot keresjen a várakozóasztalokon, és beköltözjön egy olyan nővel, aki „soha nem fokhagyma illata”.

Valenti: Egy kedves, jóképű 24 éves pincér, Valenti a Párizsban a Hotel X narrátorával dolgozott. Az elbeszélő csodálta Valenti az egyik egyetlen ismerőse közül, akiknek sikerült megszabadulniuk a szegénységből. Valenti tudta, hogy csak a kemény munka képes megszakítani a szegénység láncait. Ironikus módon, hogy Valenti megtanulta ezt a leckét, amikor az éhezés küszöbén imádkozott arra, amit hitt az étel és a pénz egy szent képén. Imáit azonban megválaszolatlanul hagyták, mert a kép egy helyi prostituált képe lett.

Mario: A Hotel X egyik narrátor munkatársa, Mario 14 éve pincérként dolgozik. Mario, egy távozó és kifejező olasz, szakértője a munkájában, gyakran ariákat énekel az akkori “Rigoletto” operából, miközben tippeinek növelése érdekében dolgozik. A többi szereplővel szemben, amellyel az elbeszélő Párizs utcáin találkozik, a Mario a találékonyság vagy a „débrouillard” megtestesítője.

A mecénás: Az Auberge de Jehan Cottard étterem tulajdonosa, ahol az elbeszélő és Boris dolgozik, a Patróna pocsolya, jól öltözött orosz ember, aki túl sok kölni használ az elbeszélő ízlése érdekében. A mecénás az elbeszélőt a golf történeteivel fedi, és azt, hogy éttermi vendégszerepe megakadályozza őt a szeretett játékban. A narrátor azonban látja, hogy a mecénás valódi játékja és fő foglalkozása az emberek csalása. Becsapja az elbeszélőt és Borist, hogy ingyen átalakítsa éttermét azáltal, hogy hazudik nekik a folyamatosan közelgő nyitvatartási dátumról.

Paddy Jacques: Miután az elbeszélő Londonba költözött, az első ingyenes szállóban tartózkodása egyesíti őt Paddy Jacques-kel, egy ír írással, aki ismeri a város jótékonysági lehetőségeit. Noha szégyenét érzi ezért, Paddy Jacques a koldulás során szakértővé vált, és szívesen megosztja bármi élelmet és pénzt, amit kap. Tekintettel Paddy Jacques elhatározására, hogy elkerüli az oktatást, a narrátor prototípusos munkásnak tekinti őt, akinek képtelenek állandó munkát találni a szegénységbe.

Bozo: A házfestőként végzett munkája alatt Paddy Jacques legjobb barátja, Bozo túléli, hogy művészetet rajzol London utcáin és járdáin cserébe. Annak ellenére, hogy mind pénzügyi, mind fizikailag megsérült, Bozo soha nem adódik át az önsajnálatnak. Elkötelezett ateistaként Bozo megtagadja a vallásos jótékonyság minden formáját, és soha nem habozik kifejezni véleményét a művészetről, az asztrológiáról és a politikáról. Az elbeszélő csodálja Bozo azon hajlandóságát, hogy megengedje a szegénységnek, hogy megváltoztassa egyedileg független személyiségét.

A szegénység elkerülhetetlensége: A narrátor által tapasztalt emberek többsége valóban el akarja menekülni a szegénységből, és keményen dolgozik, hogy megpróbálja, de folyamatosan kudarcot vall bennük nem lévő események és körülmények miatt. A regény szerint a szegények körülmények és a társadalom áldozatai.

Értékelés a szegénység „munkájáért”: Miközben a londoni utcai lakosok mindennapi életét megfigyeli, az elbeszélő arra a következtetésre jut, hogy a koldusok és a "dolgozó emberek" ugyanúgy fárasztják, és hogy a koldusok rosszabb körülmények között is működnek, gyakran a túlélésükkel tét. Az a tény, hogy előadásaiknak vagy áruiknak nincs értékük, nem változtathat, mivel - ahogy a narrátor állítja - sok rendes mű üzletemberek, akik "jövedelmük alapján megkülönböztetik őket és semmi mást, és az átlagos milliomos csak egy átlagos öltözékbe öltözött mosogatógép."

A szegénység „szabadsága”: A szegénység sok gonoszsága ellenére az elbeszélő arra a következtetésre jutott, hogy a szegénység bizonyos fokú szabadságot biztosít az áldozatok számára. Pontosabban, a könyv azt állítja, hogy a szegények mentesek attól, hogy aggódjanak az elfogadhatóság miatt. Ez a következtetés abból adódik, hogy az elbeszélő sok excentrikus személyekkel találkozott Párizs és London utcáin. A narrátor azt írja: "A szegénység megszabadítja őket a szokásos viselkedési normáktól, ugyanúgy, mint a pénz megszabadítja az embereket a munkától."

Le és oda Párizsban és Londonban egy önéletrajzi memoár, amely a tényszerű eseményeket irodalmi díszítéssel és társadalmi kommentárral ötvözi. Míg a könyv műfaja elsősorban nem fantasztikus, Orwell a fantasztikus író technikáit alkalmazza az események eltúlzása és időrendi sorrendjének átrendezése annak érdekében, hogy a narratívát még jobban megismertessék kényszerítő.

Az 1935-ben közzétett francia változat bevezetésében Orwell ezt írta: „Azt hiszem, elmondhatom, hogy semmit sem túloztam, csak annyiban, hogy minden író eltúlozzon a kiválasztással. Nem éreztem, hogy az eseményeket abban a sorrendben kell leírni, ahogyan azok történtek, de minden, amit leírtam, egyszerre történt. ”

Annak ábrázolásaként, hogy milyen volt szegénység sújtani Franciaországban és Angliában az első világháború utáni jólét végrehajtása előtt A programok széles körben tekinthetők a félig történelmi dokumentumfilm klasszikus példájának, egyértelműen azonosítható ponttal Kilátás.

Orwell része volt a Elveszett generáció, egy fiatal külföldön írókból álló csoport, amelyet az 1920-as években vonzott Párizsba a város személyes szabadságának és művészi kreativitásának bohém légköre. A legismertebb regényeikre példa a következő A nap is felkeláltal Ernest Hemingway és A nagy Gatsbyáltal F. Scott Fitzgerald.

Az események Romániában Le és oda Párizsban és Londonban röviddel az I. világháborút követő „ordító húszas évek” vége után. A Lost Generation írói által az irodalomban híresen ábrázolt pénzügyi pénzügyi jólét és a túlzott önelégülés euforikus periódusa hamarosan utat tett a szegény szegénységre, mint Amerika következményei. Nagy depresszió elterjedt Európában. Mire 1927-ben megkezdte a regény írását, az Egyesült Királyság lakosságának 20% -a volt munkanélküli.

Noha több mint 85 évvel ezelőtt írták, Orwell számos, a szegénységről és a társadalmi igazságtalanságról szóló betekintése ma is igaz.

• "A szegénység gonoszossága nem annyira, hogy az embert szenvedni fogja, mint az, hogy fizikailag és lelkileg rombolja őt."
• "Kíváncsi, hogy az emberek hogyan veszik nyilvánvalónak, hogy joguk van rólad prédikálni és imádkozni érted, amint jövedelme egy bizonyos szint alá esik."
• "Érdemes valamit mondani a koldusok társadalmi helyzetéről, mert amikor egyetértett velük, és megtalálta hogy ők hétköznapi emberek, nem engedheti meg, hogy megdöbbentjen a társadalom kíváncsi hozzáállása őket."
• „Mert amikor a szegénységhez közeledik, egy olyan felfedezést hajt végre, amely meghaladja a többit. Felfedezheti az unalmat, a szövődményeket és az éhség kezdeteit, de felfedezheti a szegénység nagy megváltó jellegét is: az a tény, hogy elpusztítja a jövőt. Bizonyos határokon belül valóban igaz, hogy minél kevesebb pénze van, annál kevésbé kell aggódnia.