Az ősi olimpia volt egy nagy ötnapos esemény (az ötödik századra), amelyre négyévente egyszer került sor, nem Athénban, hanem a vallásos szentélyben. Olympia, a Peloponnészosz város közelében, Elis. Az olimpia nem csak a gyakran veszélyes atlétikai versenyek sorozata volt (agōnēs / αγώνες -> gyötrelmek, főszereplő), amelyek óriási megtiszteltetést és előnyöket jelentettek a sportolók számára, ám ezek egy jelentős vallási fesztivál kiegészítő elemei. Az olimpia tisztelte az istenek királyát, Zeusz, amint azt az ő Athén Phidias / Pheidias / Φειδίας faragott kolosszális szobra ábrázolja (c. 480-430 B.C.). Ez volt az ókori világ hét csodájának egyike.
Nagyon izgatottak voltak ezek a játékok, csakúgy, mint manapság. Kaland, új emberek, akikkel találkozhatunk, ajándéktárgyak hazavihetők, talán veszély vagy betegség (legalábbis rekedt torok a kedvencek éljenzéséből) és egy kis rész a "mi történik a Olympia marad az Olympia "mentalitásban.
A játékok a mai naphoz hasonlóan megtiszteltetésben részesítették a sportolókat (akik közül néhányat megtiszteltettek), az atlétikai edzőket és szponzoraikat, de nem a saját országukban, mivel a játékokat a görögökre korlátozták (legalább az ötödik századig [lásd Brophy és Bécs) Brophy]). Ehelyett a megtiszteltetés az egyes városi államoknak jutott. A győzelemről szóló nyilatkozatok tartalmazzák a győztes nevét, apja nevét, városát és eseményét. Görögök a Földközi-tenger egész részéről, bárhol is legyen
A görögök telepeket hoztak létre részt vehetnek, feltéve, hogy megfelelnek bizonyos követelményeknek: amelyek legalapvetőbb részét a szükséges ruhadarab - a meztelenség - tükrözi.A szokásos olimpiai kronológia szerint a fiúk birkózását 632, 19 olimpián vezették be a férfiak birkózásának bevezetése után. Mindkét esetben a győztes a Spartan volt. A fiúk általában 12 és 17 között voltak. Három eseményük, a birkózás, a sprint és a boksz valószínűleg az olimpia első napján történt, de a sportolók ünnepi esküt és a vallási megnyitó szertartásokat követően.
A birkózás állva történt. A férfiak és a fiatalok között sem volt különbség a súlyosztályban, ami előnyt adott a legtöbben. A harcosok száraz, vízszintes homokon álltak. Ez különbözik a sáros pankrationtól [lásd lentebb] föld, ahol a harcosok birkóztak, de más technikákat is használtak, és ahol a földre landolásnak semmi köze volt a vereséghez. A birkózókat olajjal olajozták, majd porozták, hogy ne legyenek túl csúszósak a tartáshoz. A legtöbbük rövid hajat viselt, hogy ellenfelei ne kapják meg.
Pausanias (földrajzíró; II. Század.), Aki azt mondja, hogy a nagy hatalom Herkules megnyerte mind a pankration, mind a férfiak birkózását, leírja a fiúk birkózóversenyének intézményét:
Az olimpiai játékokhoz kapcsolódó görög mítoszban Hercules és Theseus (az aki mindennek volt keze; más néven Hercules ión párja) versenyeznek a birkózásban. Az eredmények határozatlanok. Más írók megjegyzésében (rövidített változatában) a bizánci pátriárka Photius (fl. 9. század) összefoglalja egy kíváncsi Alexandriai tudós írását, Ptolemaiosz Hephaestion néven, a következő részben a hősök mérkőzéséről:
Az olimpia második napján a nézők lovas eseményeket néztek. Bevezették a 680 B.C.-ben, a 4 lóos szekérversenyt vagy tethrippon a nép körében népszerű volt, és különösen tekintélyes, mert drága volt a két vagy két szekércsapat vezetése. Akár 20 versenyző is lehet egy 800 méter széles pályán, amelynek az 5. század közepére kidolgozott kifinomult kapu van, a hippodrómban.
A szekér két pár lóval rendelkezett, amelyeket mindkét gyeplővel kezelték a szekér két csuklója körül. A belső lovak, úgynevezett zugioi (Latin: iugales) közvetlenül egy igához rögzítették. A külső állatok ("nyomlovak") voltak a seiraphoroi. A többi sportolóval ellentétben a szekér nem lenne meztelen; egy tunikában vagy chitonban fogják elfoglalni [lásd: görög ruházat] a szélhatékonyság érdekében.
Nehéz manőverezni a fordulópontokat a hippodrom mindkét végén, nincs központi gerinc, amely osztja a pályát [lát cirkus maximus] halálos balesetekhez vezetett. Mivel a pálya 12 kör hosszú volt (6 fokozat +), a szekérők minden alkalommal külön-külön veszélybe sodortak, és a közelben esetlegesen kevésbé figyelmeztető légi járművektől is. A tömegek számára különösen tetszett a gyakori, katasztrofális halmozódások.
A nők nyerhetik ezt az eseményt, annak ellenére, hogy nincsenek jelen, mert a szekércsapat tulajdonosa, nem pedig a szekér, kapta az elismerést.
Volt még bareback lóverseny is (talán 3 hosszúságú), nyereg és keverő nélkül, de kemencékkel és kanyargókkal, és 408-tól kezdve egy 2 lóverseny verseny, amely csak 8 kört hajtott végre. Egy ideig, az ötödik század elejétől kezdve 444-ig, kevésbé rangos mule-cart versenyek voltak.
A második napon reggel lovas események voltak, majd egy délutáni eseményt szenteltek az ötszög öt eseményének:
Ötödik versenyzőként a versenyzők mindegyikben részt vettek, de három közülük kellett kitűnniük. A pentalonon kívül külön birkózó események is voltak.
Az ötszögletű diszkék bronz voltak, körülbelül 2,5 kg-osak és biztonságban lettek tartva a szikoni kincstárban. Mindegyik sportoló ebből háromot dobott be, egyenként egyszer.
Az ötszög, a gerely része (akon) egy típusú hevederrel dobták el. A gerinc nem katonai kérdés, hanem egy hosszú bronzfeje hosszú, hosszú bronzfejen (egy jelölés beillesztésére) a szennyeződést) egy középső köré csavart bőrpánttal dobták el, és futás után engedték el Rajt. A győztes volt az, akinek a gerelye a legtávolabb esett. Ha valaki, aki megnyerte az előző két rendezvényt, a diszkót és a távolugrást, megnyerte az üveget, akkor megnyerte az ötödik versenyt. Akkor még nem volt szükség a fennmaradó két eseményre.
Ez nem olimpiai Atlétikai esemény, bár egy olyan méretű, amely érdekesnek tűnhet. Ez a játékok középső napjának fő eseménye: áldozat, először; később lábszárak; végül, lazítás.
A játékok végén megrendezett ünnepségen sok ünnepség volt, az olimpiai győztesek koronázása olívaolaj, de a fő ünnep az olimpia harmadik napján, a telihold utáni napon - a nyár utáni második napon történt. napforduló. A sportolók, a pólusok képviselői, a bírák és a mészárosok mindannyian felvonultak a Zeusz oltárán (a szentélyében, amelyet a Altis), ahol egy hecatombot kellett feláldozni Zeusznak. A hecatomb 100 ökör / bika, mindegyiküket elmosta és külön-külön előrevezette, hogy a torka hasadjon. Aztán a zsírt és a combcsontot Zeusnak nyújtott áldozatul égették el.
A görög mítosz szerint az volt Prométheusz aki felajánlotta Zeusznak az áldozati csomag választását. Prometheus azt mondta, Zeusz megkapja azt, amit akar, és az emberek megkapják a másikat. Zeusz, nem tudva a csomag tartalmát, de gondolva, hogy a gazdagabbnak tűnik, felvette a hús nélküli egyet. Az áldozatokból csak a füst kapott. Prometheus szándékosan becsapta Zeuszt, hogy etethesse szegény, éhes barátjait, a halandókat.
Mindenesetre, az olimpián az áldozatok óriási száma azt jelentette, hogy rengeteg étel volt az olimpián részt vevő emberek számára. Még általában elegendő volt az étel ahhoz, hogy a játékban nézőként részt vevő emberek legalább kóstolhassák a fejvadlást.
Bemutatták a 688-ban, amikor a smyrnai versenyző nyert, a boksz (pugmachia) volt a negyedik nap három fő, nagyon népszerű nézősportja, a birkózás és a pankration mellett. A másik kettőhöz hasonlóan túl brutális volt, korlátozott szabályokkal. A győztes bokszók hegesek voltak, törött orra, elvesztett fogaik és karfiol füle.
A csúcs körül, amelyet egy csúcspontnak neveztek, a bokszolók kezükbe burkolózott bőrt viseltek, ujjaikat szabadon tartva. A bőrcsomagolást himantáknak nevezzük. Fokozta a csapásokat, de célja a viselő kezének védelme volt.
A verseny addig folytatódott, amíg egy embert ki nem dobtak, vagy nem adtak át egy mutatóujjával. A korlátozott szabályok voltak: (1) hogy az ellenfelek nem tarthatók meg annak érdekében, hogy a másik könnyebben megverje őt, és (2) nincs ölelés. A fő tevékenységek az ellenfél viselésének táncolása volt, a másik fejnek a lyukasztása (mivel a csapásoknak csak a fej és a nyak területére kellett irányulniuk), és a csapások ábrázolása.
A 648-ban bevezetett és először a Syracusan által nyert Pankration volt a negyedik napon rendezett események egyike. A név leírja az eseményt: pan = összes + kration, κρατέω = tól erős, győztes. A leírás "nem akadályozva", ami technikailag igaz, de bárhol tartja (igen, akár a nemi szervek) és az összes markolat megengedett, két tiltott cselekedet volt: szemmosás és csípős. Az előzetesen olajozott és poros harcosok hamarosan a viasszal bevont iszapba csapódtak, rúgtak, dobtak egymásra, fulladtak, csontokat törtek, megpróbáltak legyőzni, hogy elviseljék és elmeneküljenek. A pankration (vagy pankratium) úgy néz ki, mint egy boksz vagy birkózó mérkőzés rúgással.
Ez a negyedik napos sportesemény viccesnek hangzik, és nyilvánvalóan még akkor is megtette. A név arra az elképzelésre utal, hogy a résztvevők hoplitesként versenyeztek, a görögök seregeinek erősen fegyveres gyalogos katonaként. A versenyzők a katona nehéz bronz gyalogos páncéljait viseltek, de a többi versenytárshoz hasonlóan alapvetően meztelenül voltak. A képen zsákok és sisak, valamint egy pajzs látható. Az eseményhez speciális szabványos súlyú, 1 méter széles pajzsot tároltak. Mivel a győztesnek rendelkeznie kellett pajzsával, ha a nehéz teher leesett, a futóknak vissza kellett állítaniuk őket és időt kell veszíteniük.
Az események sorrendjét nem rögzítették egyszer és mindenkorra. Különösen az események hozzáadása és eltávolítása során volt eltérés. Pausaniasnak ezt kell mondania az ő napja, a második századi események sorrendjéről, A.D .: