Női misztika meghatározás és háttér

A női misztika emlékeznek arra a könyvre, amely „elindította” a nők mozgalmát és 1960-as feminizmus az Egyesült Államokban. De mi a meghatározása a női misztikának? Mit tett Betty Friedan írja le és elemezze 1963-as bestsellerét?

Még azok is, akik még nem olvastak A női misztika gyakran azonosíthatja úgy, mint egy könyvet, amely felhívta a figyelmet azon nők hatalmas boldogtalanságára, amelyek megpróbálnak illeszkedni a média idealizált „vidéki elővárosi háziasszony” imázshoz. A könyv megvizsgálta a női magazinok, a Freud pszichológia és az oktatási intézmények szerepét a nők életének lehetőségeinek korlátozásában. Betty Friedan visszahúzta a függönyt a társadalom átfogó misztika iránti üldözéséhez. De pontosan mit tette ki?

A nőies misztika a hamis gondolat, hogy egy nő „Szerep” a társadalomban feleség, anya és háziasszony lenni - semmi más. A misztika a nőiesség mesterséges elképzelése, amely szerint karriert folytatni és / vagy megtenni egyéni lehetőségeit valahogy ellentétes a nők előre meghatározott szerepével. A misztika a háziasszony-gondozó-anya kép állandó akadálya, amely a háztartás és a gyermekek nevelésének erényét becsüli elengedhetetlen nőiesség, miközben kritizálja azon nők „férfiasságát”, akik más dolgot akarnak tenni, akár a nővel, akár annak helyett misztika által jóváhagyott feladatok.

"A női misztika azt mondja, hogy a nők számára a legmagasabb érték és az egyetlen elkötelezettség a saját nőiességük megvalósítása." Betty Friedan írta ban ben A női misztikaMásodik fejezet, „A boldog háziasszony hősnő”.

Azt mondja, hogy a nyugati kultúra nagy hibája története nagy részén keresztül ennek a nőiességnek az alulértékelése volt. Azt mondja, hogy ez a nőiesség annyira titokzatos és intuitív, és közel áll az élet teremtéséhez és eredetéhez, hogy az ember alkotta tudomány soha nem lesz képes megérteni. Bármennyire különleges és különbözõ, semmiképpen sem befolyásolja az ember természetét; bizonyos tekintetben még jobb is lehet. A hiba, mondja a misztika, a nők múltbeli problémáinak gyökere az, hogy a nők irigyelték a férfiakat, a nők megpróbálták olyanok lenni, mint a férfiak, ahelyett, hogy elfogadnák a saját természetüket, amely csak a szexuális passzivitásban, a férfi uralomban és az anyai ápolásban rejlik meg szerelem. (A női misztika, New York: W.W. Norton 2001, paperback edition, pp. 91-92)

Az egyik fő probléma az volt, hogy a misztikus azt mondta a nőknek, hogy valami új. Ehelyett, amint Betty Friedan 1963-ban írta: „Az új kép, amelyet ez a misztika ad az amerikai nőknek, a régi kép:„ Foglalkozás: háziasszony ”. 92)

Az új misztika a háziasszony-anyának lenni a végső cél, ahelyett, hogy felismerték volna a nőket (és férfiak) korszerű eszközökkel és technológiákkal szabadulhattak meg a korábbi háztartások sok munkájából században. Az előző generációk nőinek nem volt más választása, mint hogy több időt töltsenek főzéshez, takarításhoz, mosáshoz és gyermekek szüléséhez. A 20. század közepén az Egyesült Államok életében, ahelyett, hogy a nőknek valami mást tettek volna, a misztika lépett be és készítette ezt a képet:

„Egy vallásba, olyan mintába, amely szerint minden nőnek élnie kell, vagy tagadnia kell nőiességét.” (O. 92)

Betty Friedan ügyesen boncolta ki a női magazinok üzeneteit, és hangsúlyt fektetett a háztartási termékek további vásárlására, önbeteljesítő jóslat Úgy tervezték, hogy a nők megőrizhessék a szerepet Emellett a Freud elemzést és a nők helyzetét is elemezte a saját szerencsétlenségükért vádolták és a teljesítés hiánya. Az uralkodó narratíva azt mondta nekik, hogy egyszerűen nem élnek a rejtély szokásaival.

A női misztika sok olvasót felébresztett arra, hogy rájött, hogy a felső-középosztály-külvárosi háztartás-anya-kép az egész földön elterjedt kép egy hamis ötlet, amely fáj a nőket, a családokat és a társadalmat. A misztika mindenki megtagadta annak a világnak az előnyeit, amelyben minden ember a lehető legnagyobb mértékben képes lenne dolgozni.