Gustaf Kossinna (1858-1931) A nácik birodalmának feltérképezése

Gustaf Kossinna (1858–1931, néha helyesírva: Gustav) német régész és etnohistorikus volt, akit széles körben úgy vélik, hogy a régészeti csoport és a náci eszköz Heinrich Himmler, bár Kossinna meghalt Hitler hatalomra jutásakor. De ez nem az egész történet.

Filozófusként és nyelvészként a Berlini Egyetemen tanult, Kossinna későn átalakult az őskorba, és a lelkes támogatója és támogatója volt a Kulturkreise mozgalom - a kultúrtörténet kifejezett meghatározása egy adott területre. Egyúttal a Nordische Gedanke (Nordic Thought) támogatója is volt, amelyet durván össze lehetne foglalni "valódi németekké". a tiszta, eredeti skandináv fajból és kultúrából származnak, egy választott fajból, akiknek teljesíteniük kell történelmüket sors; mást nem szabad betenni ".

Heinz Grünert legújabb (2002) életrajza szerint Kossinna karrierje során az ősi németek iránt érdeklődött, bár ő filológus és történész. Fő tanára Karl Mullenhoff volt, a német filológia professzora, amely a berlini egyetemen a germán őskorra szakosodott. 1894-ben, 36 éves korában, Kossinna úgy döntött, hogy átvált az őskori régészetre, bemutatva magát a A régészeti történelemről szóló előadást tartott Kasselben, 1895-ben egy konferencián, amely valójában nem ment túl sokat jól.

Kossinna úgy gondolta, hogy a régészetben csak négy legitim kutatási terület létezik: a germán törzsek története, a germán népek eredete és a mitikus indogermán szülőföld, a filológiai keleti és nyugati germán csoportokra osztódó régészeti igazolása és megkülönböztetése közöttGermán és kelta törzsek. A Náci rezsim, a mező szűkítése valósággá vált.

Esett a Kulturkreis elmélethez, amely a földrajzi régiókat meghatározott etnikai csoportokkal határozta meg a anyagi kultúra, Kossinna filozófiai hajléklása elméleti támogatást nyújtott a náci expanzív politikáknak Németország.

Kossinna vitathatatlanul hatalmas ismereteket szerzett a régészeti anyagokról, részben azzal, hogy gondosan dokumentálta az őskori tárgyakat több európai ország múzeumain. Leghíresebb munkája az 1921-es évek volt Német őskor: A kiemelkedő nemzeti fegyelem. Leghírhedtebb munkája az 1. világháború végén, közvetlenül azután, hogy az új Lengyelországot a német Ostmarktól kivágták, kiadott röpirat. Ebben Kossinna ezt állította Pomerániai urnák a Visztula folyó körül található lengyel helyszíneken germán etnikai hagyomány volt, és így Lengyelország jogosan Németországhoz tartozott.

Egyes tudósok a Kossinna-hoz hasonló tudósok hajlandóságát a "Hamupipőke-effektus" kivételével a német őstörténet kivételével a náci rezsim alatt felhagyott összes többi régészettel felruházják. A háború előtt az őskori régészet szenvedett a klasszikus tanulmányokkal összehasonlítva: volt egy tábornok források hiánya, nem megfelelő múzeumi hely és akadémiai székek hiánya a német őskor számára. A Harmadik Birodalom idején a náci párt magas kormányzati tisztviselői felkínálták örömteli figyelmüket, de továbbá nyolc új szék a német őskorban, példátlan finanszírozási lehetőségek, valamint új intézetek és múzeumok. Ezenkívül a nácik finanszíroztak a német tanulmányoknak szentelt szabadtéri múzeumokat, régészeti film sorozatokat készítettek és aktívan toboroztak amatőr szervezeteket a patriotizmus felhívására. De ez nem az, ami Kossinnát hajtotta: még azelőtt meghalt, hogy mindez valóra vált.

Kossinna az 1890-es években kezdte el olvasni, írni és beszélt a germán rasszista nacionalista elméletekről, és az I. világháború végén mohó támogatója lett a rasszista nacionalizmusnak. Az 1920-as évek végére Kossinna kapcsolatot létesített a Alfred Rosenberg, aki kulturális miniszterré válna a náci kormányban. Kossinna munkájának előzetes felvirágzása a germán népek ősörténetének hangsúlyozása volt. Bármely régészt, aki nem vizsgálta a germán nép őskorát, megverték; az 1930-as évekre a német római tartományi régészettel foglalkozó fő társaságot német-ellenesnek tekintették, és tagjait támadás érte. Azok a régészek, akik nem feleltek meg a náci megfelelő régészet elképzelésének, karriereik tönkrementek, és sokan elhagyták az országot. Rosszabb is lehetett volna: Mussolini megölt több száz régész, akik nem engedelmeskedtek a tanulmányainak diktáltjainak.

Kossinna a kerámia hagyományokat és az etnikai hovatartozást azonosította, mivel úgy vélte, hogy a fazekasság leginkább az őslakos kulturális fejlemények eredménye, nem pedig a kereskedelem. A települési régészet- Kossinna úttörője volt az ilyen tanulmányoknak - térképeket készített, amelyek megmutatták a Magyar Köztársaság állítólagos "kulturális határait" Az északi / germán kultúra, amely szinte egész Európára kiterjedt, szöveges és névnéven alapul bizonyíték. Ilyen módon Kossinna hozzájárult az etno-topográfia létrehozásához, amely Európa náci térképévé vált.

A nácizmus főpapjai között azonban nem volt egységesség: Hitler gúnyolódott Himmlertől, hogy a germán nép iszapára koncentráltak; és míg a pártörténetek, mint például Reinerth, elferdítették a tényeket, az SS elpusztította a lengyel Biskupinhoz hasonló helyszíneket. Ahogy Hitler állította: "Mindez azt bizonyítja, hogy még mindig kőkalapókat dobtunk és a nyílt tűz körül gurcoltuk, amikor Görögország és Róma már elérte a kultúra legmagasabb szintjét".

Amint régész, Bettina Arnold rámutatott, a politikai rendszerek célszerűek támogatják a múltat ​​a nyilvánosság számára bemutató kutatást: érdeklődésük általában "használható" múlt. Hozzáteszi, hogy a múlt politikai célú visszaélése a jelenben nem korlátozódik olyan nyilvánvalóan totalitárius rendszerekre, mint a náci Németország.

Ehhez hozzátenném: a politikai rendszerek célszerűek, amikor támogatják őket Bármi tudomány: érdeklődésük általában egy tudomány iránt szól, amely azt mondja, amit a politikusok hallani akarnak, és nem akkor, amikor ezt nem teszi meg.

• Arnold, Bettina. “A múlt propagandaként: Totalitárius régészet a náci Németországban.” Antikvitás, vol. 64, nem 244, 1990, pp. 464–478.
• Arnold, Bettina. "A múlt hatalma: nacionalizmus és régészet a XX. Századi Németországban." Archaeologia Polona, vol. 35-36, 1998, pp. 237-253.
• Arnold, Bettina. "Arierdämmerung ”: verseny és régészet a náci Németországban." Régészeti világ, vol. 38, nem 1, 2006. o. 8-31.
• Boudou, Evert. 2005. "Kossinna találkozik az északi régészekkel." Jelenlegi svéd régészet, vol. 2005., 13. o. 121-139.
• Cornell, P., Borelius, U., Kresa, D. és Backlund, T. "Kossinna, a Nordische Gedanke és a svéd régészet." Jelenlegi svéd régészet vol. 15-16, 2007-2008, pp. 37-59.
• Curta, Florin. "Néhány megjegyzés az etnicitásról a középkori régészetben." Korai középkori Európa vol. 15, nem 2007, 2. o. 159-185.
• Fehr, Hubert. "Gustaf Kossinna (1858–1931), Vom Germanisten zum Prähistoriker, Ein Wissenschaftler im Kaiserreich und in der Weimarer Republik áttekintése, Heinz Grünert." A régészeti történelem közleménye, vol. 14., nem 1, 2002, pp. 27-30.
• Mees, B. "Völkische Altnordistik: Az északi tanulmányok politikája a német nyelvű országokban, 1926-45." Régi norvég mítoszok, irodalom és társadalom: 11. Nemzetközi Szágkonferencia, 2000. július 2–7., Sydney Egyetem: Középkori Tanulmányok Központja, Sydney-ben. Sydney-ben. 2000. pp. 316-326.
• Rebay-Salisbury, K.C. "Gondolatok a körökben: Kulturkreislehre mint rejtett paradigma a múlt és a jelen régészeti értelmezéseiben"Roberts, B.W. és Vander Linden, M., szerkesztők. Régészeti kultúrák vizsgálata: Anyagi kultúra, változékonyság és átvitel. New York, New York: Springer New York. 2011, pp. 41-59.