Az Arab tavasz kormányellenes tüntetések, felkelések és fegyveres lázadások sorozata volt, amelyek 2011 elején elterjedtek a Közel-Keleten. De a céljukat, a relatív sikert és az eredményeket hevesen vitatják Arab országok, a külföldi megfigyelők körében, valamint a világ változó hatalmak között, amelyek pénzt kívánnak szerezni a Közel-Kelet.
Miért az „Arab tavasz” név?
A „Arab tavasz”A nyugati média népszerűsítette 2011 elején, amikor a Tunéziában zajló sikeres felkelés ellen volt Zine El Abidine Ben Ali volt vezetõje hasonló kormányellenes tüntetéseket idézett elő a legtöbb arabban országok.
Az „Arab tavasz” kifejezés utal az 1848. évi forradalmakra, amelyben sok országban politikai forradalmak hulláma történt. egész Európában, sok eredménye a régi monarchikus struktúrák megbuktatása és helyettesítése egy reprezentatívabb formával kormány. Az 1848-at egyes országokban a nemzetek tavaszának, az emberek tavaszának, a népek tavaszának vagy a forradalom évének hívják; és a "tavaszi" konnotációt azóta alkalmazták a történelem más időszakaira is, amikor a forradalomlánc véget ért fokozott képviselet a kormányban és a demokráciában, mint például a prágai tavasz, a csehszlovákiai reformmozgalom 2006 - ban 1968.
A "Nemzetek őssége" a kelet-európai 1989-es zavarra utal, amikor látszólag átélhetetlen Kommunista rezsimek egy dominóhatás nyomán kezdett alá kerülni a népszerû tüntetések nyomása alatt. Rövid időn belül a volt kommunista blokk legtöbb tagállama demokratikus politikai rendszereket fogadott el piacgazdasággal.
A közel-keleti események azonban kevésbé egyértelmű irányba mentek. Egyiptom, Tunézia és Jemen bizonytalan átmeneti időszakba lépett be, Szíriát és Líbiát a polgári konfliktus, miközben a Perzsa-öböl gazdag monarchiói továbbra is nagyrészt megrémültek eseményeket. Az „Arab Tavasz” kifejezést azóta használják bírálta pontatlanság és egyszerűség miatt.
Mi volt a tiltakozások célja?
A 2011-es tiltakozási mozgalom lényege az elöregedő arab diktatúrák mélységes gyöngédje volt (néhányat az árukkal ábrázoltak) választások), a biztonsági berendezések brutalitása, a munkanélküliség, az emelkedő árak és az állami vagyon privatizációját követő korrupció haragja miatt országok.
Az 1989-es kommunista Kelet-Európával ellentétben azonban nem volt konszenzus a politikai és gazdasági modellről, amellyel a meglévő rendszereket fel kell cserélni. A Jordániában és Marokkóban - például a Jordániában és Marokkóban - zajló tiltakozók a jelenlegi uralkodók alatt meg akarják reformálni a rendszert. alkotmányos monarchia. Mások elégedettek voltak a fokozatos reformmal. A köztársasági rendszerekben, például Egyiptomban és Tunéziában élõ emberek meg akatták buktatni az elnököt, de a szabad választásokon kívül nem tudtak semmit, mit tegyenek ezután.
És a nagyobb társadalmi igazságosság felhívásain túl a gazdaságnak sem volt varázspálca. A baloldali csoportok és szakszervezetek magasabb béreket és az elkerülhetetlen privatizációs megállapodások visszafordítását kívánják, mások liberális reformokat akartak, hogy több hely maradjon a magánszektor számára. Egyes kemény vonalú iszlámok inkább a szigorú vallási normák érvényesítésével foglalkoztak. Minden politikai párt további munkahelyeket ígért, de egyikük sem közeledett a konkrét gazdaságpolitikával rendelkező program kidolgozásához.
Siker vagy kudarc?
Az arab tavasz csak akkor volt kudarc, ha arra számíthattunk, hogy az autoritárius rendszerek évtizedeit könnyen meg lehet fordítani, és a térség egész területén stabil demokratikus rendszerekkel helyettesíthetjük. Csalódást okozott azokban is, akik abban reménykedtek, hogy a korrupt uralkodók eltávolítása az életszínvonal azonnali javulásához vezet. A politikai átalakulásokon átesett országok krónikus instabilitása további nehézségeket okozott a küzdő helyi gazdaságoknak, és mély megosztottság vált ki az iszlámok és a világi arabok között.
De egyetlen esemény helyett valószínűleg sokkal hasznosabb a 2011-es felkeléseket a következőként definiálni: a hosszú távú változás katalizátora amelynek végeredménye még nem látható. Az arab tavasz legfontosabb öröksége az arabok politikai passzivitásának és az arrogáns uralkodó elit észlelhetetlen megsemmisíthetetlenségének a megsemmisítése. Még azokban az országokban is, amelyek elkerülték a tömeges nyugtalanságot, a kormányok az emberek nyugalmát a saját veszélyükre vállalják.