Az 1801-es konkorddat: Napóleon és az egyház

Az 1801 - es konkorddat Franciaország - az által képviselt - között létrejött megállapodás volt Bonaparte Napóleon - és mind a francia egyház, mind a pápaság a francia római katolikus egyház helyzete felett. Ez az első mondat kissé hamis, mert míg a konkordat hivatalosan vallási település volt a A francia nemzet, Napóleon és a jövőbeli francia birodalom céljai annyira tömegesen voltak benne, hogy alapvetően Napóleon és a Pápaság.

Megállapodásra volt szükség, mert az egyre radikálisabb francia forradalom megfosztotta a régi jogoktól és kiváltságoktól, amelyeket az egyház élvez, földjének nagy részét elfoglalta, és eladta a világi földbirtokosoknak, és egy ponton a szélén tűnt, Robespierre és az Közbiztonsági Bizottság, egy új vallás elindításáról. Mire Napóleon hatalomra került, a gyülekezet az egyház és az állam között sokkal csökkent és a katolikus az ébredés Franciaország nagy részén megtörtént. Ez arra késztette néhányat, hogy gyengítsék a Concordat eredményét, de fontos megjegyezni, hogy a francia forradalom szakadt a vallás Franciaországban, és függetlenül attól, hogy volt-e Napóleon, valakinek meg kellett próbálnia hoznia a helyzetet béke.

Még mindig volt hivatalos nézeteltérés a templom fennmaradó része, különösen a pápaság és az állam között és Napóleon úgy vélte, hogy valamilyen megállapodásra van szükség ahhoz, hogy segítsék a rendezést Franciaországban (és javítsák saját státusát). Egy barátságos katolikus egyház megerősítheti Napoleon hiteit, és megfogalmazhatja Napoleon véleménye szerint a helyes életmódot a birodalmi Franciaországban, de csak akkor, ha Napoleon tudomásul veszi. Ugyanígy, a törött templom aláásta a békét, nagy feszültségeket váltott ki a vidéki térségek hagyományos jámbor és az antikérikus városok között, királyi és kontrrevolúciós ötleteket támogatta. Mivel a katolicizmus összekapcsolódott a jogdíjjal és a monarchiával, Napóleon szerette volna összekapcsolni ezt a jogdíjjal és a monarchiával. Napóleon döntése tehát teljesen pragmatikus volt, ám sokan üdvözölték. Az a tény, hogy Napóleon a saját haszna érdekében tette, nem azt jelenti, hogy nincs szükség Concordátumra, hanem az is, hogy nekik van egy bizonyos út.

Ez a megállapodás az 1801-es Concordat volt, bár hivatalosan 1802 húsvétkor hirdették ki, miután huszonkettő újraírja. Napóleon azt is késleltette, hogy először katonailag biztosítsa a békét, abban a reményben, hogy egy hálás nemzet nem zavarja a megállapodás Jacobin ellenségei. A pápa beleegyezett abba, hogy elfogadja az egyházi vagyon lefoglalását, és Franciaország beleegyezett abba, hogy a püspököknek és más egyházi személyeknek fizetést fizet az államtól, ezzel véget vetve a kettéválasztásnak. Az első konzulnak (amely maga Napóleont jelentette) felhatalmazást kaptak a püspökök kinevezésére, az egyházi földrajzi térképet átírták megváltozott egyházközségekkel és püspökségekkel. A szemináriumok ismét legálisak voltak. Napóleon hozzátette a „Szerves cikkeket”, amelyek a pápai ellenőrzést irányították a püspökök felett, támogatva a kormány kívánságait és felborítva a pápát. Más vallások megengedettek. Valójában a pápaság jóváhagyta Napóleont.

A Napóleon és a pápa közötti béke 1806-ban megtört, amikor Napóleon új „császári” katekizmust vezetett be. Ezek olyan kérdés- és válaszkészletek voltak, amelyek célja az emberek oktatása a katolikus vallásról, ám Napoleon verziói embereket oktattak és indoktrináltak birodalmának ötleteiben. Napóleon és a gyülekezet közötti kapcsolat is fagyos maradt, különösen azután, hogy augusztus 16-án saját magának adta a Szent napját. A pápa még Napoleont is kiküldte, aki a pápa letartóztatásával válaszolt. A Concordat mégis érintetlen maradt, és bár nem volt tökéletes, néhány régió bizonyította, hogy a Napóleon lassú További hatalom a templomból 1813-ban, amikor a Fontainebleau Concordatot a pápára kényszerítették, de ez gyorsan elutasították. Napóleon olyan vallási békét hozott Franciaországba, amelyet a forradalmi vezetõk nem tudtak elérni.

Napóleon 1814-ben és 15-ben esett le hatalomból, és jöttek és mentek köztársaságok és birodalmak, de a Concordat 1905-ig maradt, amikor egy új francia köztársaság megszüntette azt az „elválasztási törvény” érdekében, amely megbontotta az egyházat és a állapot.