A feudális japán négyrétegű rendszer

A 12. és 19. század között a feudális Japánban kidolgozott egy négyszintű osztályrendszer. Az európai feudális társadalomtól eltérően, amelyben a parasztok (vagy jobbágyok) voltak az alján, a Japán feudális osztály felépítése a kereskedőket a legalacsonyabb fokra helyezte. A konfuciánus eszmék hangsúlyozták a termelékenység fontosságát, így a gazdálkodók és a halászok magasabb státusúak voltak, mint Japánban a boltosok, és a szamuráj osztálynak volt a legnagyobb presztízse.

A feudális japán társadalomnak volt néhány híres nindzsák és a szamuráj harcos osztály uralta. Noha a népességnek csak körülbelül 10% -át tették ki, a szamurájok és daimyo-uraik hatalmas hatalommal bírtak.

Amikor egy szamuráj elhaladt, az alsóbb osztályok tagjainak meg kellett hajolniuk és tiszteletet mutatniuk. Ha egy mezőgazdasági termelő vagy kézműves megtagadta meghajlását, akkor a szamurájnak jogában áll volt levágni a fegyelmező személy fejeit.

A szamuráj csak arra a daimóra válaszolt, akinek dolgoztak. A daimyo viszont csak a shogunra válaszolt. A feudális korszak végére mintegy 260 daimyo volt. Mindegyik daimyo széles földterületet irányított és szamuráj sereggel rendelkezett.

Közvetlenül a szociális létrán lévő szamuráj alatt a gazdák és a parasztok voltak. A konfuciánus eszmék szerint a gazdák felülmúltak a kézművesekkel és a kereskedőkkel, mert olyan ételt állítottak elő, amelytől az összes többi osztály függött. Noha műszakilag tisztelt osztálynak tekintették őket, a gazdák a feudális korszak nagy részében zúzó adóteher alatt éltek.

A harmadik Tokugawa shogun, Iemitsu uralkodása alatt a gazdálkodók nem engedhetik meg, hogy megegyék a rizst. Az egészet át kellett adniuk daimyo-nak, majd várniuk kellett, hogy jótékonyságként adjon vissza.

Noha a kézművesek sok szép és szükséges terméket készítettek, például ruhákat, edényeket és fablokkot, kevésbé fontosnak tartották őket, mint a gazdák. Még a képzett szamuráj kardkészítők és a hajósok is a társadalom harmadik rétegéhez tartoztak a feudális japánban.

A kézműves osztály a nagyobb városok saját részében, a szamurájoktól elválasztva (akik általában a daimyókban éltek) éltek várak) és az alsó kereskedő osztályból.

A japán feudális társadalom alsó lépcsőjét a kereskedők elfoglalták, beleértve az utazó kereskedőket és a boltosokat is. A kereskedőket gyakran "parazitáknak" vetítették el, akik profitáltak a termelékenyebb paraszti és kézműves osztályok munkájából. A kereskedők nemcsak az egyes városok külön részében éltek, hanem a felsőbb osztályokat is tilos volt velük keverni, kivéve üzleti tevékenység során.

Ennek ellenére sok kereskedő család képes volt nagy vagyont felhalmozni. A gazdasági hatalom növekedésével növekedett a politikai befolyásuk, és a velük szembeni korlátozások gyengültek.

Habár feudális japán állítólag négylépcsős társadalmi rendszere volt, néhány japán a rendszer fölött, míg mások alacsonyabban éltek.

A társadalom csúcspontján a shogun, a katonai uralkodó volt. Általában ő volt a legerősebb daimyo; amikor a Tokugawa család 1603-ban megragadta a hatalmat, a shogunate örökletes lett. A Tokugawa 15 generáció alatt uralkodott 1868-ig.

Noha a lőfegyverek a show-t vezették, a császár nevében uralkodtak. A császárnak, családjának és az udvari nemességnek kevés hatalma volt, de legalább névlegesen a shogun felett és a négyszintű rendszer felett is voltak.

A császár a shogun fejjel és Japán vallási vezetõjével szolgált. A buddhista és a sintó papok és szerzetesek szintén a négylépcsős rendszer fölött voltak.

Néhány szerencsétlen ember szintén a négyrétegű létra legalacsonyabb szintje alá esett. Ezek közé tartoztak az Ainu etnikai kisebbség, a rabszolgák leszármazottai és a tabu iparban foglalkoztatottak. A buddhista és a sintó hagyománya tisztátalannak ítélte az embereket, akik hentesként, kivégzőként és cserzőként dolgoztak. Őket ismerték eta.

A társadalmi kimenetelek másik osztálya a hinin, amely magában foglalta színészeket, vándorló csapatokat és elítélt bűnözőket. Prostituátumok és kurtizánok, ideértve az oiránt, tajut és gésa, szintén a négylépcsős rendszeren kívül éltek. Szépségük és teljesítményük alapján rangsorolták őket egymással.

Manapság ezeket az embereket együttesen hívják burakumin. Hivatalosan a családok az burakumin csak hétköznapi emberek, de továbbra is hátrányos megkülönböztetéssel szembesülhetnek más japánnal szemben a bérbeadás és a házasság vonatkozásában.

A Tokugawa korszakában a szamuráj osztály elvesztette hatalmát. A béke korszaka volt, tehát a szamuráj harcosok készségekre nem volt szükség. Fokozatosan átalakultak akár bürokrátokba, akár vándorló bajnokokká, ahogy a személyiség és a szerencse diktálta.

A szamurájoknak akkor is megengedték és kötelesek voltak viselni a két kardot, amely jelölte társadalmi helyzetüket. Mivel a szamurájok elvesztették jelentőségüket, és a kereskedők megszerezték a gazdagságot és a hatalmat, a különféle osztályok keveredésével kapcsolatos tabuk egyre növekvő rendszerességgel lettek törve.

Új osztálycím, csónin, felfelé mutató mobil kereskedők és kézművesek leírására jött. A "Lebegő Világ" idején, amikor az angliksű japán szamurájok és a kereskedők összegyűltek élvezze a kurtizánok társaságát, vagy nézze meg a kabuki játékot, az osztályok keverése inkább a szabály lett kivétel.

Ez a japán társadalom ennui ideje volt. Sokan úgy érezték magukat bezárva egy értelmetlen létbe, amelyben csak a földi szórakozás örömeit keresték, miközben vágytak, hogy átkerüljenek a következő világba.

Egy nagyszámú költészet írta le a szamuráj és a csónin. A haiku klubokban a tagok tollak neveket választottak, hogy eltakarják társadalmi helyzetüket. Ilyen módon az osztályok szabadon keveredhetnek.

1868-ban a "Úszó világ"véget ért, mivel számos radikális sokk teljesen megújította a japán társadalmat. A császár a Meiji helyreállítása részeként saját jogán újjáépítette a hatalmat, és megszüntette a shogun hivatalát. A szamuráj osztályt feloszlattak, és helyette modern katonai erő jött létre.

Ez a forradalom részben a külvilággal való fokozódó katonai és kereskedelmi kapcsolatok miatt jött létre (ami egyébként a japán kereskedők státusának növelésére szolgált).

Az 1850-es éveket megelőzően a Tokugawa-lőfegyverek izolációs politikát folytattak a nyugati világ nemzeteivel szemben; az egyetlen európaiak, akik Japánban megengedettek, egy apró holland kereskedõk táborának voltak, akik az öböl szigetén éltek. Bármely más külföldit, akár a japán területen hajótörött hajókat, kivégezték. Hasonlóképpen, a japán állampolgároknak, akik tengerentúlra mentek, nem engedélyezték a visszatérést.

Amikor Kommodoor Matthew Perry amerikai haditengerészeti flottája 1853-ban bejutott a Tokiói-öbölbe, és Japánt nyitotta meg. a külkereskedelem határain, megszólalt a shogunate és a négylépcsős társadalmi halálhüvelye rendszer.