Bonnie és Clyde története: Bonnie Parker

Bonnie és Clyde legendás és történelmi bűnözők voltak, akik kirabolták a bankokat és megöltek embereket. A hatóságok a párt veszélyes bűnözőknek tekintették, míg a közönség Bonnie-t és Clyde-t modern Robin Hoods-nak tekintették. A pár legendáját Bonnie versei segítették: "Bonnie és Clyde története" és "Az öngyilkosság története Sal."

Bonnie Parker az 1934-es bűncselekmény közepén írta a verseket, miközben ő és Clyde Barrow a törvénytől menekültek. Ez a "Bonnie és Clyde története" című vers volt az utolsó, amelyet írt, és a legenda szerint Bonnie néhány héttel a pár elpusztítása előtt adta az anyjának a vers másolatát.

Parker verse régóta kialakult része tiltott népi hős hagyomány, amit Eric Hobsbawm a brit történész „társadalmi banditának” nevezte. A társadalmi bandita / törvényen kívüli hős olyan népbajnok, aki betartja a magasabb törvényt, és ellenzi az ő korának megalapozott tekintélyét. A társadalmi bandita elképzelése egy szinte egyetemes társadalmi jelenség, amelyet a történelem folyamán találtak meg, és balladainak és legendáinak hosszú tulajdonságai vannak.

A balladák és legendák által megosztott fő jellemző olyan történelmi alakok köré, mint a Jesse James, Sam Bass, Billy the Gid és Pretty Boy Floyd az ismert tények hatalmas torzulása. Ez a torzítás lehetővé teszi az erőszakos bűnöző néphősré válását. Mindenesetre a "nép bajnok" története, amelyet az embereknek hallaniuk kell, sokkal fontosabb, mint a tények - a Nagy depresszió, a közvéleménynek meg kellett erősítenie, hogy vannak olyan emberek, akik olyan kormány ellen dolgoznak, amelyet nehéz helyzetükbe hajlamosnak tekintenek. A depresszió hangja, Woody Guthrie amerikai baladerek csak éppen ilyen balladát írt a Pretty Boy Floydról, miután Floydot meggyilkolták hat hónappal Bonnie és Clyde halála után.

Kíváncsi, hogy sok ballada, akárcsak Bonnieé, szintén a "toll hatalmasabb, mint a kard" metaforát használja: hamis az, amit az újságok írtak a banditás hősről, de az igazság megtalálható legendáikban és balladák.

Richard Meyer amerikai történész 12 olyan tulajdonságot azonosított, amelyek közösek a társadalmi törvényellenes történetekben. Nem mindegyik jelenik meg minden történetben, de sokuk a régebbi ősi legendákból származik - csalók, elnyomottak bajnokai és ősi árulások.

1. A társadalmi bandit hős "a nép embere", aki ellenzi bizonyos bevezetett, elnyomó gazdasági, polgári és jogi rendszereket. Ő "bajnok", aki nem ártana a "kis embernek".
2. Első bűncselekményét az elnyomó rendszer képviselőinek szélsőséges provokációja követi.
3. Lop a gazdagoktól, és szegényeknek ad át, aki „hamis jogaira” szolgál. (Robin Hood, Zorro)
4. Hírneve ellenére jóindulatú, jószívű és gyakran jámbor.
5. Bűncselekményei merész és merészek.
6. Gyakran becsalja és becsapja ellenfeleit becsapással, gyakran humorosan kifejezve. (Csaló)
7. Saját emberei segítenek, támogatják és csodálják.
8. A hatóságok nem tudják hagyományos módon elkapni.
9. Halálát csak egy volt barát árulása okozza. (Júdás)
10. Halála népének nagy gyászát váltja ki.
11. Meghalása után a hősnek sokféleképpen sikerül "tovább élnie": a történetek azt mondják, hogy valójában nem halott meg, vagy hogy szelleme vagy szelleme továbbra is segíti és inspirálja az embereket.
12. Tettei és tettei nem mindig kapnak jóváhagyást vagy csodálatot, hanem inkább bennük vannak a balladák enyhén kijelentett kritikát jelentenek az összes többi végső elítélésére és megcáfolására 11 elemekkel.

A "Bonnie és Clyde története" című formájához igazítva Parker társadalmi banditákként erősíti imázsukat. Clyde "őszinte, egyenes és tiszta" volt, és beszámolja, hogy igazságtalanul zárják le. A párnak támogatói vannak a „hétköznapi emberekben”, mint például a hírlapok, és azt jósolja, hogy a „törvény” végül meg fogja verni őket.

Mint a legtöbbünknek, Parker gyermekkor hallott balladákat és legendákat az elveszett hősökről. Még Jesse Jamesre utal az első sztánzában. Ami érdekes verseiben, hogy látjuk, hogy bűnügyi története aktívan legendává válik.

Bonnie és Clyde története
Ön elolvasta Jesse James történetét
Hogy él és halt meg;
Ha még mindig szüksége van rájuk
Olyasmit olvasni,
Ez a Bonnie és Clyde története.

Most Bonnie és Clyde a Barrow bandája,
Biztos vagyok benne, hogy mind olvasottál
Hogyan rabolnak és lopnak
És azok, akik zihálják
Általában haldoklónak vagy halottnak találják őket.

Ezeknek a felírásoknak sok igazságtalanság van;
Nem annyira könyörtelen;
Természete nyers;
Utálják az összes törvényt
A szék galambok, foltok és patkányok.

Hidegvérű gyilkosoknak hívják őket;
Azt mondják, hogy szívtelen és rossz;
De ezt büszkén mondom,
Hogy egyszer megismertem Clydet
Amikor őszinte, egyenes és tiszta volt.

De a törvények becsaptak,
Tartotta magát
És bezárva egy cellába,
Amíg nem mondta nekem:
"Soha nem leszek szabad,
Szóval találkozunk néhányukkal a pokolban. "

Az út enyhén megvilágult;
Nincsenek útmutatók;
De meggondolták magukat
Ha minden út vak volt,
Halálukig nem adnák fel.

Az út sötétebbé válik;
Néha alig látsz;
De ez harc, emberről emberre,
És ted meg mindent, amit tudsz,
Mert tudják, hogy soha nem lehetnek szabadok.

A szívszünet miatt néhány ember szenvedett;
Fáradtság miatt néhány ember meghalt;
De vegye be az egészet,
A mi gondunk kicsi
Addig, amíg Bonnie-ként és Clyde-ként nem kapunk.

Ha egy rendőr meghal Dallasban,
És nincs nyomuk vagy útmutatójuk;
Ha nem találnak egy ördögöt,
Csak tisztítsák meg a pala palakat
Odaadja Bonnie-nak és Clyde-nek.

Két bűncselekményt követtek el Amerikában
Nincs akkreditálva a Barrow mobhoz;
Nincsenek kezeik
Az emberrablás iránti igényben
Nem a Kansas City-i depó munka.

Egy hírfiú egyszer mondta barátjának;
"Bárcsak az öreg Clyde ugrálna;
Ezekben a szörnyű nehéz időkben
Csináljunk néhány dimet
Ha öt vagy hat zsaru ütközne be. "

A rendőrség még nem kapta meg a jelentést,
De Clyde ma felhívott;
Azt mondta: "Ne indítson harcot
Nem éjszaka dolgozunk
Csatlakozunk az NRA-hoz. "

Irvingtől a West Dallas viaduktig
Az a nagy megosztás,
Ahol a nők rokonok,
És a férfiak férfiak,
És nem széklik meg Bonnie-n és Clyde-en.

Ha megpróbálnak polgárokként viselkedni
És béreljen nekik egy szép kis lakást,
Körülbelül a harmadik éjszaka
Meghívtak harcolni
Egy alfegyver patkány-takarója által.

Nem gondolják, hogy túl kemények vagy kétségbeesettek,
Tudják, hogy a törvény mindig nyer;
Korábban lőtték őket,
De nem hagyják figyelmen kívül
Ez a halál a bűn bére.

Egy nap elmennek együtt;
És eltemetik őket egymás mellett;
Néhány embernek fájdalom lesz
A törvény megkönnyebbülés
De Bonnie és Clyde halála.

- Bonnie Parker 1934

• Hobsbawm, Eric. "Bandits. "Orion, 2010.
• Lundblad, Bonnie Jo. "A lázadó áldozat: múlt és jelen." Az angol folyóirat 60.6 (1971): 763–66.
• Meyer, Richard E. "The Outlaw: Megkülönböztető amerikai folktype." A Folklór Intézet naplója 17.2/3 (1980): 94–124.
• Muecke, Stephen, Alan Rumsey és Banjo Wirrunmarra. "Galamb a törvénytelen: A történelem mint a szöveg." Aboriginal történelem 9.1/2 (1985): 81–100.
• Roberts, John W. "Railroad Bill "és az amerikai törvényellenes törvény."Western Folklore 40.4 (1981): 315–28.
• Seal, Graham. "A Robin Hood alapelve: Folklór, történelem és társadalmi bandit." Folklore Research folyóirat 46.1 (2009): 67–89.