Dohány és a Nicotiana származása és háziasítása

Dohány (Nicotiana rustica és N. tabacum) egy növény, amelyet pszichoaktív anyagként használták és használnak, kábítószert, fájdalomcsillapítót és a növényvédő szert, és ennek eredményeként az ősi múltban használták és használták sokféle rituáléban és ünnepségeken. Négy fajt elismert a Linnaeus 1753-ban, mindegyik az Amerikából származik, és mindegyik az éjszakás családból származik (Solanaceae). Manapság a tudósok több mint 70 különféle fajt ismernek fel N. tabacum a gazdaságilag legfontosabb; szinte mindegyik Dél-Amerikából származik, az egyik endemikus Ausztráliába, a másik Afrikába.

A legújabb biogeográfiai tanulmányok egy csoportja szerint a modern dohány ( N. tabacum) az Andok hegyvidékéből származik, valószínűleg Bolíviából vagy Észak-Argentínából, és valószínűleg két idősebb faj hibridizációjának eredménye, N. sylvestris és talán a Tomentosae szekció tagja N. tomentosiformis Jó sebesség. Már jóval a spanyol gyarmatosítás elõtt a dohányt jórészt az eredetén kívül forgalmazták Dél-Amerikából, a Mesoamericába, és észak-amerikai keleti erdei területeket ér el legkésőbb ~ 300 IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Bár a tudományos közösségben vita folyik, amely arra utal, hogy egyes fajták Közép-Amerikából vagy Dél-Mexikóból származhatnak, a legszélesebb körben elfogadott elmélet az, hogy

A legkorábbi keltezett dohánymagokat a Bolívia Titicaca-tó régiójában, Chiripában, a korai formációs szintektől kapják. A dohánymagokat a Chiripa korai körülményeiből (ie 1500–1000) gyűjtötték vissza, bár nem olyan mennyiségben vagy összefüggésben, hogy bizonyítsák a dohányzás használatát a sámánista gyakorlatokkal. Tushingham és munkatársai nyomon követik az észak-amerikai nyugati csövekben a dohányzás folyamatos nyilvántartását legalább 860 AD, és az európai gyarmati kapcsolatfelvétel idején a dohány volt a legszélesebb körűen alkalmazott kábítószer Americas.

Úgy gondolják, hogy a dohány az egyik első növény, amelyet az Új Világban használtak az ecstasy-tranzakciók megindítására. Nagy mennyiségben fogyasztva a dohány hallucinációkat vált ki, és valószínűleg nem meglepő, hogy a dohányzás az egész Amerikában a csőszeremonizmussal és a madárképpel jár. A dohányzás szélsőséges dózisaival járó fizikai változások magukban foglalják a csökkent pulzusszámot, amelyről ismert, hogy egyes esetekben a felhasználó katatonikus állapotba kerül. A dohányt többféle módon fogyasztják, ideértve a rágást, nyalást, étkezést, szippantást és az ellent, bár a dohányzás a leghatékonyabb és leggyakoribb fogyasztási forma.

Az ősi Maya és a mai napig elterjedt, a dohány egy szent, természetfeletti erőteljes növény volt, amelyet ősorvosnak vagy "botanikus segítőnek" tartottak, és a föld és az ég majjai istenségeivel társult. Kevin Goark etnoarcheológus (2010) egy klasszikus, 17 éven át tartó tanulmánya megvizsgálta a növény A Chiapas hegyvidéki Tzeltal-Tzotzil Maya közösségek, feldolgozási módszerek, élettani hatások és mágikus védő felhasználások.

A néprajzi interjúk sorozatát (Jauregui et al. 2011) 2003-2008 között végezték Peru keleti középkori curanderosaival (gyógyítókkal), akik különféle módon számoltak be a dohányzásról. A dohány a több mint ötven pszichotróp hatású növény közül, amelyeket a térségben használnak, és „tanító növénynek” tekintik, beleértve a kókacserje, datura és ayahuasca. A "tanító növényeket" néha "anyával növényeknek" is nevezik, mivel úgy gondolják, hogy hozzájuk társult irányító szellem vagy anya tartozik, aki a hagyományos orvoslás titkait tanítja.

A többi tanító növényhez hasonlóan a dohány is a sámán művészetének tanulásának és gyakorlásának egyik sarokköve, állítják Jauregui és mtsai. az egyik legerősebb és legrégebbi növénynek tekintik. A perui sámánista képzés a böjt, elszigeteltség és cölibátus időszakát foglalja magában, amelynek során naponta egy vagy több tanító növényt nyelnek be. Dohány erős típusú formájában Nicotiana rustica mindig jelen van a hagyományos orvosi gyakorlatban, és tisztításra használják a negatív energiák testének megtisztítására.

• _{Groark KP. 2010. Az angyal a tökben: A dohány (Nicotiana tabacum) rituális, terápiás és védőhasználata a Chiapas mexikói Tzeltal és Tzotzil majjai között.Journal of Ethnobiology 30(1):5-30.}
• _{Jauregui X, Clavo ZM, Jovel EM és Pardo-de-Santayana M. 2011. „Plantas con madre”: Növények, amelyek tanítják és irányítják a sámán beavatási folyamatot a perui kelet-közép-Amazonason. Journal of Ethnopharmacology 134(3):739-752.}
• _{Khan MQ és Narayan RKJ. 2007. A filogenetikai sokféleség és a Nicotiana nemzetség fajai közötti kapcsolatok RAPD elemzés segítségével.Biotechnológiai Afrikai Lap 6(2):148-162.}
• _{X hosszúság, Xiao B, Wang S, Gui Y, Wang Y, Lu X, Xie J, Li Y és L rajongó. 2010. Az NBS-típusú rezisztencia génhomológok azonosítása a dohány genomjában.Növényi molekuláris biológiai riporter 28(1):152-161.}
• _{Lewis R és Nicholson J. 2007. A Nicotiana tabacum L. kialakulásának szempontjai és az Egyesült Államok Nicotiana Germplasm Collection státusza.Genetikai erőforrások és növényi fejlődés 54(4):727-740.}
• _{Mandondo A, német L, H Utila és Nthenda UM. 2014. A dohány társadalmi előnyeinek és kompromisszumainak felmérése a malawi Miombo erdei területeken. Emberi ökológia 42(1):1-19.}
• _{Moon HS, Nifong JM, Nicholson JS, Heineman A, Oroszlán K, Hoeven Rvd, Hayes AJ, Lewis RS és USDA A. 2009. A dohány (Nicotiana tabacum L.) genetikai erőforrásainak mikroszatellit-alapú elemzése. Növénytermesztés 49(6):2149-2159.}
• _{Rulett CJ, Hagen E és Hewlett BS. 2016. A dohányzásban alkalmazott nemek közötti különbségek biokulturális vizsgálata az egalitárius vadászgyűjtők körében.Az emberi természet 27(2):105-129.}
• _{Tushingham S, Ardura D, Eerkens JW, Palazoglu M, Shahbaz S és Fiehn O. 2013. Vadászgyűjtő dohányzás: legkorábbi bizonyítékok Észak-Amerika csendes-óceáni északnyugati partján. A régészeti tudományos folyóirat 40(2):1397-1407.}
• _{Tushingham S és Eerkens JW. 2016. Hunter-gyűjtő dohányzás az ősi Észak-Amerikában: A jelenlegi kémiai bizonyítékok és a jövőbeli tanulmányok kerete. In: Anne Bollwerk E és Tushingham S, szerkesztők. Csövek, dohány és más füstölő növények régészeti perspektívái az ókori Amerikában. Cham: Springer International Publishing. 211-230.}
• _{Zagorevski DV és Loughmiller-Newman JA. 2012. A nikotin kimutatása késő maja periódusos lombikban gázkromatográfiás és folyadékkromatográfiás tömegspektrometriás módszerekkel. Gyors kommunikáció a tömegspektrometriában 26(4):403-411.}