Nemzeti Néger Konferencia Mozgalom

1830 elején a Baltimore-ból felszabadult fiatalember, Hezekiel Grice, nem volt elégedett északi életet azért, mert "az Egyesült Királyságban az elnyomás ellen küzdöttek Államok."

Grice levelet írt számos afro-amerikai vezetõnek, hogy megkérdezze, vajon a szabadon járóknak el kell-e emigrálni Kanadába, és ha lehet-e konferenciát tartani a kérdés megvitatására.

1830. szeptember 15-ig Philadelphiában megtartották az első Nemzeti Néger Konferenciát.

Becslések szerint kilenc államból negyven afroamerikai részt vett az egyezményen. A jelenlévő küldöttek közül csak kettő, Elizabeth Armstrong és Rachel Cliff volt nő.

Vezetők, mint például Richard Allen püspök szintén jelen voltak. A kongresszusi ülésen Allen az afrikai gyarmatosítás ellen vitatkozott, de támogatta Kanadába történő kivándorlást. Azt is állította, hogy "Bármilyen nagy adósságot hordozhatnak ezek az Egyesült Államok a sérült Afrikának, és bárcsak igazságtalanul fiait véreztetik, és a lányai, hogy igyanak meg a szenvedés poharat, mégis mi, akik ezen a talajon születtünk és ápoltak, akiknek szokásai, viselkedése és szokásai azonosak más amerikaiakkal közösen, soha nem tud beleegyezni, hogy életünket a kezünkbe vesszük, és a társadalom által a nagyon sújtott személyek által kínált jogorvoslati hordozók lehetnek. ország."

A tíznapos találkozó végére Allen-t egy új szervezet, a Az Amerikai Színes Szabad Emberek Szövetsége állapotuk javítása érdekében az Egyesült Államokban; földvásárlás; és egy település létrehozására Kanada tartományban.

Ennek a szervezetnek a célja kettős volt:

Először az volt a célja, hogy ösztönözze a gyermekes afro-amerikaiakat Kanadába költözésére.

Másodszor, a szervezet javítani akarta az afrikai-amerikaiak megélhetését az Egyesült Államokban. A találkozó eredményeként a középnyugati afro-amerikai vezetők nemcsak a rabszolgaság, hanem a faji megkülönböztetés ellen tiltakoztak.

Emma Lapansky történész azt állítja, hogy ez az első egyezmény elég jelentős volt, hivatkozva: "A 1830 A konferencia volt az első alkalom, amikor egy embercsoport összejött és azt mondta: "Oké, ki vagyunk? Mi nevezzük magunkat? És ha egyszer magunknak hívunk valamit, mit fogunk tenni azzal, amit magunknak nevezünk? "És azt mondták:" Nos, amerikainak hívjuk magunkat. Indítunk újságot. Indítunk egy szabad termelési mozgalmat. Megszervezzük magunkat, ha Kanadába megyünk, ha kell. "Kezdett a napirendjük."

A kongresszusi ülések első tíz évében az afro-amerikai és a fehér abolitisták együttműködtek annak érdekében, hogy hatékony módszereket találjanak az amerikai társadalomban a rasszizmus és az elnyomás kezelésére.

Meg kell azonban jegyezni, hogy az egyezményi mozgalom szimbolikusan megszabadította az afroamerikaiakat, és a 19. században jelezte a fekete aktivista jelentős növekedését.

Az 1840-es évekre az afro-amerikai aktivisták kereszteződésen voltak. Míg néhányan elégedettek voltak az abolitizmus erkölcsi öngyilkossági filozófiájával, mások úgy gondolták, hogy ez a gondolati iskola nem befolyásolja erősen a rabszolgarendszer támogatóit gyakorlataik megváltoztatásában.

Az 1841-es konferencia ülésén növekedett a konfliktus a résztvevők körében - ha az abolitisták hisznek az erkölcsi vagy az erkölcsi bosszúban, amelyet politikai fellépés követ. Sok, mint például Frederick Douglass úgy vélte, hogy az erkölcsöntést politikai fellépésnek kell követnie. Ennek eredményeként Douglass és mások a Szabadságpárt követõivé váltak.

A Az 1850-es menekülési szolga törvény, a konvent tagjai egyetértettek abban, hogy az Egyesült Államokat nem erkölcsileg meggyőzni arról, hogy igazságszolgáltatást biztosítsanak afroamerikaiak számára.

A konferencia üléseinek ezt az időszakát a résztvevők megjelölhetik azzal érvelve, hogy "a szabad ember felemelkedése elválaszthatatlan, és a rabszolgaság szabadságának helyreállítása nagy munkájának küszöbén fekszik. "Ebből a célból sok küldött vitatkozott az önkéntesség mellett. emigráció nemcsak Kanadába, hanem Libériába és a Karib-térségbe ahelyett, hogy megszilárdította az afro-amerikai társadalmi-politikai mozgalmat a Egyesült Államok.

Noha változatos filozófiák alakultak ki ezen egyezményes üléseken, fontos a cél - az afrikai-amerikaiak hangjának megteremtése helyi, állami és nemzeti szinten. Amint az egyik újság 1859-ben megjegyezte, "a színes egyezmények szinte ugyanolyan gyakoriak, mint az egyházi ülések".

Az utolsó konferencia mozgalmat 1864-ben New Yorkban, Syracuse-ban tartották. A küldöttek és vezetők úgy érezték, hogy a tizenharmadik módosítás elfogadásával az afro-amerikaiak képesek lesznek részt venni a politikai folyamatban.