Az én bemutatása a mindennapi életben

Az én bemutatása a mindennapi életben egy könyv, amelyet 1959-ben adtak ki az Egyesült Államokban, a szociológus írta Erving Goffman. Ebben Goffman a színház képeit használja a szemtől szembeni társadalmi interakció árnyalatainak és jelentőségének ábrázolására. Goffman egy olyan társadalmi interakció elméletét állítja elő, amelyet őként említ a társadalmi élet dramaturgiai modellje.

Goffman szerint a társadalmi interakciót egy színházhoz lehet hasonlítani, és a mindennapi életben az embereket a színpadon lévő színészekre kell választani, mindegyik különféle szerepet játszik. A közönség más egyénekből áll, akik megfigyelik a szerepjátékot és reagálnak az előadásokra. A társadalmi interakcióban, akárcsak a színházi előadásokban, van egy „színpad” régió, ahol a színészek vannak színpadon a közönség előtt, és a közönség tudatossága és a közönség elvárásai a szerepükre, amelyet meg kell játszaniuk, befolyásolják a színész viselkedését. Van még egy hátsó régió, vagyis a „kulisszák mögött”, ahol az egyének pihenhetnek, maguk lehetnek, és milyen szerepet vagy identitást játszanak mások előtt.

A könyv és Goffman elméletének központi eleme az a gondolat, hogy az emberek, miközben társadalmi környezetben kölcsönhatásba lépnek, folyamatosan részt vesznek a a „benyomáskezelés” folyamata, amelynek során mindegyik megpróbálja bemutatni magát és úgy viselkedik, hogy megakadályozza önmaguk zavarát vagy mások. Ezt elsősorban az a személy végzi, aki részt vesz az interakcióban annak érdekében, hogy minden fél azonos „helyzetmeghatározást” nyújtson. ami azt jelenti, hogy mindenki megérti, hogy mi történik ebben a helyzetben, mit lehet elvárni a többi résztvevőtől, és így azt is, hogyan kell maguknak viselkedik.

Bár több mint fél évszázaddal ezelőtt írták, Az én bemutatása a mindennapi életben továbbra is az egyik leghíresebb és legszélesebb körben tanított szociológiai könyv, amelyet a tizedik helyen soroltak be századi fontos szociológiai könyv a Nemzetközi Szociológiai Szövetség részéről 1998.

Goffman az „előadás” kifejezést az egyén minden tevékenységére utalja, egy adott megfigyelői csoport vagy közönség előtt. Az előadás révén az egyén vagy színész értelmet ad önmagának, másoknak és helyzetüknek. Ezek az előadások benyomásokat keltenek másoknak, amelyek olyan információkat közölnek, amelyek megerősítik a színész azonosságát abban a helyzetben. Lehet, hogy a színész nem ismeri a teljesítményét, vagy elképzelései vannak a fellépésükhöz, azonban a közönség folyamatosan értelmet tulajdonít neki és a színésznek.

Az előadás beállítása magában foglalja a tájat, a kellékeket és az interakció helyét. A különböző beállítások eltérő közönséggel rendelkeznek, és így a színésznek meg kell változtatnia előadásait minden egyes beállításnál.

A megjelenés funkciók az előadó társadalmi státusának a közönség számára történő ábrázolására. A megjelenés azt is megmutatja az egyén ideiglenes társadalmi állapotáról vagy szerepéről, például arról, hogy munkát végez (egyenruhát visel), informális kikapcsolódást vagy formális társadalmi tevékenységet folytat. A ruha és a kellékek itt olyan dolgok kommunikálására szolgálnak, amelyek társadalmilag meghatározott jelentéssel bírnak, például nem, státus, foglalkozás, életkor és személyes kötelezettségek.

A manner arra utal, hogy az egyén hogyan játszik szerepet és funkciókat, hogy figyelmeztesse a közönséget arról, hogy az előadó hogyan fog cselekedni, vagy igyekszik szerepet játszani (például domináns, agresszív, fogékony stb.). Előfordulhat ellentmondás és ellentmondás a megjelenés és a stílus között, és összezavarhatja és felborítja a közönséget. Ez akkor fordulhat elő, amikor például az ember nem jelenik meg, vagy az érzékelt társadalmi státusának vagy helyzetének megfelelően viselkedik.

A színész elülső része, ahogy Goffman jelöli, az egyéni előadás azon része, amely a közönség helyzetének meghatározására szolgál. Ezt a képet vagy benyomást adja a közönség számára. A társadalmi front úgy is gondolható, mint egy forgatókönyv. Bizonyos társadalmi szkriptek inkább intézményesültekké válnak a benne szereplő sztereotípiák alapján. Bizonyos helyzetekben vagy forgatókönyvekben vannak társadalmi szkriptek, amelyek azt sugallják, hogy a színésznek miként kell viselkednie vagy hogyan kell kölcsönhatásba lépni ebben a helyzetben. Ha az egyén egy új feladatot vagy szerepet vállal új számára, előfordulhat, hogy több ilyen létezik jól megalapozott fronton amelyek közül választania kell. Goffman szerint, amikor egy feladat új elülső szöveget vagy szkriptet kap, ritkán találjuk meg, hogy maga a szkript teljesen új. Az egyének általában előre beállított szkripteket használnak új helyzetek követésére, még akkor is, ha ez nem teljesen megfelelő vagy kívánatos az adott helyzethez.

A színpadi drámában, mint a mindennapi interakciókban, Goffman szerint három régió van, amelyek mindegyikének különféle hatása van az egyén teljesítményére: első színpad, a színfalak mögött és a színpadon kívül. Az első színpadon a színész formálisan fellép, és betartja azokat a konvenciókat, amelyek különös jelentéssel bírnak a közönség számára. A színész tudja, hogy figyelik, és ennek megfelelően jár el.

A színfalak mögött a színész másképp viselkedik, mint amikor a színpadon a közönség előtt áll. Itt az az ember valóban önmagát képezi, és megszabadulhat a szerepektől, amelyeket más emberek előtt áll.

Végül: a színpadon kívüli régió, ahol az egyes színészek az első színpadon a csapat előadásától függetlenül találkoznak a közönség tagjaival. Különleges előadások adhatók, ha a közönséget szegmentálják.