Mi történik Sophoclesi Oidipus Rexben?

Eredetileg aDionysia város, valószínűleg a Atheniai pestis - 429 B.C. Szophoklész' Oidipus Tyrannos (gyakran latinizálva Oidipus Rex) második díjat nyert. Nincs olyan játék, amelyet először nyertünk összehasonlítani, de Oidipus Tyrannos sokan a legjobbnak tartják Görög tragédia.

Az Thebes városában azt akarja, hogy az uralkodók javítsák meg a jelenlegi problémát, az isteni érzésű járvány kitörését. A próféciák feltárják az eszközöket a végig, de Oidipusz az uralkodó, aki elkötelezett az oka iránt Théba, nem veszi észre, hogy ő a probléma gyökere. Az tragédia megmutatja fokozatos ébredését.

• Prológ (1-150)
• Parodos (151–215)
• Első epizód (216–462)
• Első Stasimon (463-512)
• Második epizód (513–862) Kommos (649–697)
• Második Stasimon (863-910)
• Harmadik epizód (911-1085)
• Harmadik Stasimon (1086-1109)
• Negyedik epizód (1110-1185)
• Negyedik Stasimon (1186-1222)
• Exodus (1223-1530)

Forrás: Oidipus Tyrannos szerkesztette: R.C. Jebb

Az ókori színdarabok felosztását a kórus-oódok köztes jelölései jellemezték. Ezért a kórus első dalát par-nak hívják

Lát A görög tragédia alkotóelemeinek listája

1-150.
(Pap, Oidipus, Creon)

A pap összefoglalja Tébesz rossz helyzetét. Creon szerint az Apolló oraklusa szerint a rohamokért felelős defilátornak kell lennie kitoloncoltak vagy fizetnek vérrel, mivel a bűncselekmény a véré volt - Oidipus elődjének meggyilkolása, Laius. Oidipus ígéretet fog állni a bosszúért, ami megelégedi a papmal.

151-215.
A kórus összefoglalja Thebes sorsát és azt állítja, hogy fél attól, ami jöhet.

216-462.
(Oidipus, Tiresias)

Oidipusz azt állítja, hogy úgy fogja támogatni a gyilkos megtalálásának okát, mintha Laius a saját apja lett volna. Átkozza azokat, akik akadályozzák a nyomozást. A kórus azt sugallja, hogy hívja fel a talpírót, Tiresiasot.

Tiresias belép egy fiú vezetésével.

Tiresias azt kérdezi, mire hívták, és amikor meghallja, rejtélyes kijelentéseket tesz arról, hogy bölcsessége nem segít.

A megjegyzések Oedipust dühölik. Tiresias azt mondja Oidipusznak, hogy ő, Oidipusz, a defilátor. Oidipusz azt sugallja, hogy Tireszias egy pilótafülkében van Kreonnal, ám Tiresias ragaszkodik hozzá, hogy Oidipus a hibás. Oidipusz azt mondja, hogy nem kérte a koronát, azt a Szfinx rejtvényének megoldása és a város problémáinak megszabadítása eredményeként adták neki. Oidipus azon töprengett, miért nem oldotta meg Tiresias a Szfinx rejtvényét, ha ilyen jó talpírója, és azt állítja, hogy bűnbakozzák őt. Ezután megkísérti a vak látót.

Tiresias azt mondja, hogy Oidipus vakmása kísértetével visszatér kísértetjába. Amikor Oidipusz utasítja Tiresias elhagyását, Tiresias emlékezteti, hogy nem akart jönni, csak azért jött, mert Oidipus ragaszkodott hozzá.

Oidipusz azt kérdezi Tiresias-tól, hogy kik voltak a szülei. Tiresias azt válaszolja, hogy hamarosan megtanulja. Tiresias azt rejtjezi, hogy a defilátor idegennek tűnik, ám őshonos Theban, testvér és apja saját gyermekeinek, és koldusként hagyja el Thébét.

Oidipus és Tiresias kilépnek.

463-512.
(Két sztrájkból és a reagáló antisztrófákból áll)

A kórus a dilemmákat írja le, egy embert neveztek el, aki most próbál menekülni sorsától. Míg Tiresias halandó és hibát követhet el, az istenek nem tehették meg.

513-862.
(Creon, Oidipus, Jocasta)

Creon azzal vitatkozik Oidipussal, hogy megpróbálja ellopni a trónt. Jocasta jön be, és azt mondja a férfiaknak, hogy hagyja abba a harcot, és menjen haza. A kórus arra szólítja fel Oidipust, hogy ne ítélje el az embert, aki mindig tiszteletre méltó, kizárólag pletyka alapján.

Creon kilép.

Jocasta meg akarja tudni, hogy a férfiak mit vitatták. Oidipus szerint Creon azzal vádolta, hogy Laius vért vett. Jocasta szerint a látók nem tévedhetetlenek. Beszélt egy történetet: Látók azt mondták Laiusnak, hogy egy fia öl meg, de összefogták a baba lábát, és egy hegyre hagyták őt meghalni, így Apollo nem tette a fiát az apjának.

Oidipus elkezdi látni a fényt, kéri a részletek megerősítését, és azt mondja, hogy úgy gondolja, hogy átkokkal elítélte magát. Azt kérdezi, ki mondta Jocastanak Laius halálát három út kereszteződésénél. Azt válaszolja, hogy egy rabszolga volt, aki már nincs Thebes-ban. Oidipusz arra kéri Jocastát, hogy hívja meg őt.

Oidipus a történetét mesélte, ahogy tudja: Ő Polibus fia volt Korinthosz és Merope, vagy úgy gondolta, amíg egy részeg azt mondta neki, hogy jogellenes. Delphibe ment, hogy megtanulja az igazságot, és hallotta, hogy megöli apját, és alszik anyjával, ezért elhagyta Korintust, hogy jöjjön Thebesbe, ahol már azóta van.

Oidipusz egy dolgot szeretne tudni a rabszolgaságtól - igaz volt-e az, hogy Laius embereit rablók együttese zavarták, vagy egyetlen ember volt, mivel ha ez egy együttes, akkor Oidipusz nyilvánvaló lesz.

Jocasta szerint ez nem az egyetlen pont, amely tisztázza Oidipust - a fiát csecsemőkorban meggyilkolták, mindazonáltal tanúval küldi el.

Iocasta és Oidipus kilépnek.

863-910.

A kórus énekel a büszkeség előtt esik. Azt is mondja, hogy az orákulusoknak valóra kell válniuk, vagy soha többé nem fogja elhinni őket.

911-1085.
(Jocasta, Pásztorküldő Korintusból, Oidipusz)

Ajánlott olvasmány: "Visszavonás a sophocleai drámaban: Lusis és az irónia elemzése", Simon Goldhill; Az Amerikai Filológiai Társaság tranzakciói (2009)

Jocasta belép.

Azt mondja, hogy engedélyt akar venni szentélybe menőként, mert Oidipus félelme fertőző volt.

Belép a korinthoszi juhászkutya.

A hírnök kéri Oidipus házát, és a kórus mondja neki, hogy megemlíti, hogy az ott álló nő Oidipus gyermekeinek anyja. A messenger szerint Korintus királya meghalt, és Oidipust királysá kell tenni.

Oidipusz belép.

Oidipusz megtudja, hogy "apja" időskorban halt meg Oidipus segítségét nélkül. Oidipusz azt mondja Jocastának, hogy továbbra is félnie kell a prófécia azon részétől, amely az anyja ágyának megosztására vonatkozik.

A korintusi hírnök megpróbálja meggyőzni Oidipust, hogy vele térjen haza Korintába, de Oidipusz elutasítja, tehát a A messenger biztosítja Oidipusznak, hogy nincs mitől félnie az orákulumtól, mivel a korinti király nem az apja volt vér. A korinthoszi hírnök volt a pásztor, aki Polybus királynak adta a csecsemő Oidipust. A csecsemő Oidipust egy tebáni pásztortól kapott Mt. erdőjében. Cithaeron. A korintusi hírnök-pásztor azt állítja, hogy Oidipus megmentője, mivel kihúzta a csapot, amely a baba bokáját tartotta.

Oidipus megkérdezi, hogy tud-e valaki a Theban pásztorát.

A kórus azt mondja neki, hogy Jocasta tudná a legjobban, de Jocasta kéri, hogy adja fel.

Amikor Oidipusz ragaszkodik hozzá, azt mondja utolsó szavaival Oidipusnak (Oidipus átok egyik része az volt, hogy senki sem beszélhet azokkal, akik megtámadták Thebes-t, de amint látni fogjuk, nem csak az átok válaszol nak nek).

Jocasta kilép.

Oidipus szerint Jocasta attól tarthat, hogy Oidipusz született.

1086-1109.

A kórus énekel, hogy Oidipus elismeri Thebes otthonaként.

Ezt a rövid stasimon-ot vidám kórusnak hívják. Az értelmezésért lásd:

• "Az Oidipus Tyrannos harmadik stasimonja", David Sansone
  Klasszikus filológia (1975).

1110-1185.
(Oidipus, korinthoszi juhász, volt Theban-pásztor)

Oidipusz azt mondja, hogy elég idős embert lát a Theban pásztorának.

A korábbi Theban-pásztor belép.

Oidipus megkérdezi a korinthoszi pásztort, hogy az éppen belépett ember az-e, akit utalt.

A korinthoszi pásztor azt mondja, hogy ő.

Oidipus megkérdezi az újoncot, hogy valaha Laius alkalmazottja volt-e.

Azt mondja, hogy pásztorként ő vezette juhokat a hegyoldalon. Cithaeron, de nem ismeri fel a korintusi. A korinthusos megkérdezi a Thebánt, emlékszik-e arra, hogy adott neki egy babát. Aztán azt mondja, hogy a baba most Oidipus király. Theban megátkozta őt.

Oidipusz megrázza az öreg Thebán embert, és elrendelte, hogy a keze kötve legyen. Ekkor a Theban vállalja, hogy válaszol a kérdésre, azaz hogy cselekedett-e a korinthoszi pásztor. Amikor egyetért, Oidipus megkérdezi, hogy hol született a baba, amire a Theban vonakodva mondja Laius házát. Még tovább nyomva azt mondja, hogy valószínűleg Laius fia volt, de Jocasta jobban tudná, mivel Jocasta volt ki adta a gyermeket neki, hogy megsemmisítse, mert a próféciák azt mondták, hogy az a gyerek megöli apa.

Oidipus azt mondja, hogy átkozott, és nem fog többet látni.

1186-1222.

A kórus megjegyzi, hogy senkit sem kell áldottnak tekinteni, mert rossz szerencse lehet a sarkon.

1223-1530.
(2. Messenger, Oidipus, Creon)

Messenger belép.

Azt mondja, Jocasta megölte magát. Oidipusz megtalálja akasztót, elveszi az egyik brossát, és kihúzza a szemét. Most problémái vannak, mert segítségre van szüksége, mégis el akarja hagyni Thebesét.

A kórus azt akarja tudni, miért vakította el magát.

Oidipusz azt mondja, hogy Apollót szenved ő és családja, ám a vak kezét a saját keze végezte. Háromszor átkozottnak nevezi magát. Azt mondja, ha meg is süketülne, akkor is megtenné.

A kórus Oidipusnak mondja, hogy Kreon közeledik. Mivel Oidipus hamisan vádolta Creont, azt kérdezi, mit kellene mondania.

Creon belép.

Creon azt mondja Oidipusnak, hogy nincs ott, hogy megcsapja. Kreon azt mondja a kísérőknek, hogy tegyék Oidipust szem elől.

Oidipusz arra kéri Creont, hogy tegyen neki egy olyan szívességet, amely segít Creonnak - hogy elűzzék őt.

Creon szerint megtette volna ezt, de nem biztos benne, hogy az isten akarata.

Oidipusz azt kéri, hogy éljen Mt. Cithaeron, ahol állítólag eldobták. Arra kéri Creont, hogy vigyázzon gyermekeire.

A kísérők Oedipus lányait, Antigone-t és Ismene-t hozzák be.

Oidipusz azt mondja a lányának, hogy ugyanaz az anya. Azt mondja, hogy valószínűleg senki sem akar feleségül venni őket. Arra kéri Creont, hogy sajnálják őket, különösen mivel ők rokonok.

Noha Oidipust ki akarja száműzni, nem akarja elhagyni gyermekeit.

Creon azt mondja neki, hogy ne próbálja tovább folytatni a mesterét.

A kórus megismétli, hogy senkit sem szabad boldognak tekinteni életének végéig.

Vége.