Chichén Itzá Toltec és Puuc építészet keveréke

Chichén Itzá, az egyik legismertebb régészeti lelőhely Maya civilizáció, megosztott személyiséggel rendelkezik. A telek a mexikói Yucatan-félszigeten található, kb. 90 mérföldre a parttól. A telek déli felét, Old Chichén néven, 700 körül kezdték építeni, a Maya Puuc Yucatan déli régiója. Az Itzá templomokat és palotákat épített Chichén Itzá mellett, beleértve a Vörös Házot (Casa Colorada) és az Apátságot (Casa de las Monjas). Az tolték Chichén Itzá alkotóeleme érkezett Tula és befolyásuk az Osarioban (a főpap sírjában), valamint az Eagle és a Jaguar platformon látható. A legérdekesebb, hogy a kettő kozmopolita keverésével létrehozták az Obszervatóriumot (a Caracol) és a Harcosok templomát.

A projekt fotósai közé tartozik Jim Gateley, Ben Smith, Dolan Halbrook, Oscar Antonés Leonardo Palotta

Ez a kis épület a Puuc (kiejtve "pook") ház példaszerű formája. Puuc a hegyvidéki ország neve Mexikó Yucatán-félszigeten, és szülőföldjükbe beletartoztak a Uxmal, Kabah, Labna és Sayil.

Dr. Falken Forshaw majonista hozzáteszi:

A Chichén Itzá eredeti alapítói az Itzá, akikről ismert, hogy a Peten-tó környékéről vándoroltak a déli alföld, nyelvi bizonyítékok és kapcsolatfelvétel utáni Maja dokumentumok alapján, körülbelül 20 évbe telik a utazás. Ez egy nagyon összetett történet, mivel északi részén voltak települések és kultúra a mai kor előtt.

A Puuc stílusú építészet furnérkövekből állt, amelyek a helyükre vannak betonozva egy törmelékmag fölött, kőtetők díszes boltozattal és bonyolult részletességű homlokzatokkal geometriai és mozaik kőből héjak. A kisebb szerkezeteknek sima, vakolt alsó elemei bonyolult tetőfésűvel vannak kombinálva - ez az épület tetején álló önálló tiara, amelyet itt rácskéreg-mozaik láthat. Ebben a szerkezetben a tetőszerkezetnek két Chac-maszkja van. Chac a neve Maya Eső isten, Chichén Itzá egyik odaadó istene.

A Chichén Itzá építészetében látható egyik Puuc-tulajdonság a háromdimenziós maszkok, amiről hagyományosan azt hitték, hogy a maják az eső és a villám istene Chac vagy B Isten Ez az isten az egyik legkorábban azonosított Majaya istenség, nyomaival a Maja-civilizáció kezdeteivel (kb. 100 B.C. 100-ig). Az eső isten neve változatai között szerepel Chac Xib Chac és Yaxha Chac.

Chichén Itzá legkorábbi részeit Csáknak szentelték. A legkorábbi Chichen-i épületek sokféle háromdimenziós Witz-maszkkal vannak beágyazva a furnérba. Kődarabokban készültek, hosszú göndör orrmal. Az épület szélén három Chac-maszk látható. Vessen egy pillantást a Nunnery Annex nevű épületre is, amelyen Witz-maszkok vannak, és az épület teljes homlokzata Witz-maszkhoz hasonlít.

Forshaw hozzáteszi:

Amit régen Chac-maszkoknak hívták, manapság „witz” -nak vagy hegyi istenségnek gondolják, amelyek hegyekben laknak, különösen azok, amelyek a kozmikus tér középpontjában találhatók. Így ezek a maszkok "hegyi" minőséget adnak az épületnek.

950 körül kezdve egy új stílusú építészet bekerült a Chichén Itzá épületébe, kétségtelenül a toltec emberekkel és kultúrával együtt. A "Toltec" szónak sok különböző jelentése lehet, de ebben az összefüggésben a ma Hidalgo államban lévő Tula-i emberekre utal, Mexikó, aki kezdte kiterjeszteni dinasztiai irányítását Mesoamerica távoli régióira, a Teotihuacan bukásától a 12. századig. Noha az Itzás és a tollai toltekok közötti pontos kapcsolat bonyolult, természetesen biztos az építészet és az ikonográfia jelentős változásai történt Chichén Itzá-ban a Toltec beáramlásának eredményeként emberek. Az eredmény valószínűleg egy Yucatec Maja, Toltecs és Itzásból álló uralkodó osztály volt; Lehetséges, hogy néhány Maja is Tulában volt.

A Toltec stílusa magában foglalja a tollas vagy tollazott kígyó (Kukulcan vagy Quetzalcoatl néven ismert), chacmools, a Tzompantli koponyatartó és a Toltec harcosok jelenlétét. Valószínűleg ezek a lökést adják a Chichén Itzá és másutt a halálkultúra hangsúlyának fokozására, ideértve az emberáldozatok és a háborúk gyakoriságát is. Építészetileg elemeik oszlopok és oszlopos csarnokok, falpadokkal és piramisokkal csökkenő méretű halmozott peronok száma "tablud and tablero" stílusban, amely a következő címen alakult: Teotihuacan. A tablud és a tablero a rakott peron piramis vagy a ziggurat szögletes lépcsőzetes profiljára utal.

Az El Castillo csillagászati ​​obszervatórium is. A nyári napfordulón a lépcső lépcsőfénye világít, és a fény és az árnyék kombinációja úgy tűnik, hogy egy óriási kígyó csúszik le a piramis lépcsőin.

Forshaw elmagyarázza:

A Tula és Chichen Itzá kapcsolatát hosszasan tárgyalja az új, „Két város története” című könyv. Legutóbbi ösztöndíj (Eric Boot ezt összefoglalja legutóbbi disszertációjában) azt jelzi, hogy soha nem volt megosztott hatalom a népek között, sem a „testvérek” között, sem pedig co-uralkodók. Mindig volt egy legfontosabb uralkodó. A majaknak telepesek voltak Mesoamerica-szerte, a Teotihuacanban pedig jól ismert.

Ezt az épületet a spanyol la la Iglesia vagy „templomnak” nevezték, valószínűleg egyszerűen azért, mert közvetlenül a Zárdája közelében található. Ez a téglalap alakú épület klasszikus Puuc szerkezetű, központi Yucatan stílusokkal (Chenes). Ez valószínűleg az egyik leggyakrabban rajzolt és fényképezett épület a Chichén Itzá-n; a híres 19. századi rajzokat mindketten készítették Frederick Catherwood és Desiré Charnay. Az Iglesia téglalap alakú, egyetlen szobával és bejárattal a nyugati oldalon.

A külső fal teljesen le van borítva furnér díszítéssel, amely egészen a tetőfésűig terjed. A frízet földszinten egy lépcsős rohadék motívum, ezen felül egy kígyó határolja; a lépcsős fröccsöntés megismétlődik a tetőfésű alján. A dekoráció legfontosabb motívuma a Chac isten maszkja, amely az épület sarkán áll, és akasztott orrú. Ezen felül négy ábrán látható pár álarcok között, köztük egy armadillo, egy csiga, teknős és rák, akik a négy „bakab”, akik a maya mitológiában feltartják az eget.

A főpap sírja, a Csontépület vagy a Tumba del Gran Sacerdote a neve ennek a piramisnak, mert az alapjai alatt egy ossuary - egy közösségi temető található. Maga az épület együttesen bemutatja a Toltec és a Puuc tulajdonságait, és határozottan emlékeztet az el Castillo-ra. A Főpap sírja körülbelül 30 méter magas piramisot tartalmaz, mindkét oldalán négy lépcsővel, közepén egy szentély és egy előlapi galéria, portikával. A lépcsők oldalát átlapolt tollas kígyók díszítik. Az ehhez az épülethez kapcsolódó oszlopok Toltec tollas kígyó és emberi alakok formájában vannak.

Az első két oszlop között egy négyzet alakú, kővel bélelt függőleges tengely van a padlón, amely lefelé nyúlik a piramis aljához, ahol egy természetes barlangban nyílik meg. A barlang mélysége 36 méter, és feltárásakor számos emberi temetésből származó csontokat azonosítottak, sír javakkal, valamint jáde, héj, sziklakristály és réz harangok.

A Koponyafalat Tzompantli-nak hívják, amely valójában egy Aztec nevet ennek a fajta szerkezetnek, mert az első, amelyet a rémült spanyol látott, az aztékok fővárosában volt Tenochtitlan.

A Chichén Itzá-ban található Tzompantli szerkezet egy toltec-szerkezet, amelybe az áldozatok áldozatainak fejeit helyezték el; bár ez a három nagy plazma egyike volt, erre a célra volt az egyetlen (Landa püspök szerint, egy spanyol krónikás és misszionárius, aki buzgón sokat pusztított el natív irodalom). A többiek farszúrákra és komédiákra vonatkoztak, és bemutatták, hogy az Itzás szórakozásról szól. A Tzompantli padlófalai négy különféle alanyra faragott domborműveket tartalmaznak. Az elsődleges tárgy maga a koponyatartó. Mások egy emberi áldozattal ellátott jelenetet mutatnak, a sasok emberi szívet esznek és a pajzsokkal és nyilakkal felvázolt harcosok.

A Harcosok Temploma az egyik leglátványosabb építkezés Chichén Itzá-ban. Lehet, hogy ez az egyetlen ismert késői klasszikus Maja tárgya, amely elég nagy ahhoz, hogy valóban nagy összejövetelek legyenek. A templom négy platformból áll, amelyeket a nyugati és a déli oldalon 200 kerek és négyszögletes oszlop határol. A négyszögletes oszlopokat alacsony domborművel faragják, toltec harcosokkal; egyes helyeken szakaszokba vannak ragasztva, vakolat borítva és ragyogó színekkel fesve. A Harcosok Templomát széles lépcsőn kell megközelíteni, sima, lépcsős rámpával, mindkét oldalon, mindegyik rámpán a zászlók tartására szolgáló normál hordozók vannak. A chacmool a főbejárat előtt feküdt. A tetején az S alakú kígyóoszlopok az ajtó felett fekszik (most már eltűntek) fa ágai. Dekorációs tulajdonságok Minden kígyó fején csillagászati ​​jelek vannak szemre vágva. Minden kígyófej tetején egy sekély medence található, amelyet olajlámpának lehet használni.

A Piacot (vagy a Mercado-t) a spanyolok nevezték el, de pontos funkciójáról a tudósok vitatják meg. Ez egy nagy, oszlopos épület, tágas belső udvarral. A belső galéria nyitott és elválaszthatatlan, az egyetlen bejárat előtt nagy terasz található, amelyre széles lépcső lép fel. Három volt kandallók és az ebben a szerkezetben található kövek, amelyeket a tudósok általában a háztartás bizonyítékaként értelmeznek tevékenységek - de mivel az épület nem nyújt magánélet védelmét, a tudósok úgy vélik, hogy valószínűleg ünnepi vagy tanácsos volt ház funkció. Ez az épület egyértelműen Toltec építésű.

Forshaw frissítések:

Shannon Plank a közelmúltbeli disszertációjában ezt állítja a tűzoltó ünnepségek helyszíneként.

A Chichén Itzá nagy labdapályája a legnagyobb Mesoamerica egész területén, 150 méter hosszú I alakú játszótérrel és mindkét végén egy kis templommal.

Ez a fénykép a déli felét mutatja labdapálya, az I alsó rész és a játékfalak egy része. A magas játékfalak a főjátékpálya mindkét oldalán helyezkednek el, és ezekben az oldalfalakban magasak a kőgyűrűk, valószínűleg golyók átlépésére. A falak alsó részén lévő domborművek az ősi labdajáték rituálét ábrázolják, beleértve a vesztesek áldozatait a győztesek által. A nagyon nagy épületet a Jaguárok Templomának hívják, amely a keleti platformról néz le a labdapályára, az alsó kamra pedig a főtér felé nyílik.

A Jaguár-templom második történetét egy rendkívül meredek lépcsőn érik el a bíróság keleti végén, amely ebben a képen látható. Ennek a lépcsőnek a korlátját egy tollas kígyó ábrázolja. A kígyóoszlopok támasztják alá a széles ajtó nyílásait a plazmával szemben, az ajtószegélyeket pedig a tipikus toltec harcos témák díszítik. Itt fríz jelenik meg egy jaguár- és kör alakú pajzsmotívum lapos domborműjén, hasonlóan a Tula-nál találhatóhoz. A kamrában egy rosszul káros falfestmény található egy csatahelyszínről, amelyben harcosok százai ostromoltak maya falut.

Az őrült felfedező Le Plongeon értelmezte a csatahelyzetet a Jaguár-templom belsejében (a modern tudósok szerint Piedras 9. századi zsákja) Negras), mint Coh herceg, a Moo vezetõje (Le Plongeon neve Chichén Itzá) és Aac herceg (Le Plongeon neve Uxmal vezetõje) között, amelyet elveszített Coh herceg. Coh özvegyének (jelenleg Moo királynő) feleségül kellett mennie Aac herceggel, és megátkozta Mót. Utána, Le Plongeon szerint, Moo királynő elhagyta Mexikót Egyiptom felé, és Iziszká vált, és végül ismét megtestesült: meglepetés! Le Plongeon felesége, Alice.

Ez a fénykép a Nagygolyópálya belső falán lévő kőgyűrűkről készült. Mesoamerica hasonló labdapályáin különböző csoportok játszottak különböző labdajátékokat. A legelterjedtebb játék egy gumilabda volt, és a különféle helyszíneken készített festmények szerint a játékos a csípőjét használta, hogy a labdát a lehető leghosszabb ideig a levegőben tartsa. A legújabb verziók etnográfiai tanulmányai szerint pontokat szereztek, amikor a labda a földre érkezett az ellenkező játékosok udvarának részén. A gyűrűket a felső oldalfalakba sodrották; de a labda áthaladása egy ilyen gyűrűn, ebben az esetben 20 méterre a talajtól, szinte lehetetlen lehet.

A labdajáték felszerelése bizonyos esetekben a csípőre és a térdre való párnázást, egy hacha-t (egy rettegett tompa fejszét) és egy pálmát, egy pálma alakú kőkészüléket tartalmaz a párnához. Nem világos, hogy mire használták fel ezeket.

Az udvar oldalán lévő lejtős padok valószínűleg le vannak ferde, hogy a labdát játékban lehessen tartani. A győzelem ünnepségeinek domborművei vannak faragva. Ezek a domborművek mindegyike 40 láb hosszú, három intervallumban panelekben, és mindegyik egy győztes labdacsapatot mutat be, aki tartja az egyik vesztes levágott feje, hét kígyó és zöld növényzet, amely a játékos vérét adja ki nyak.

Ez nem az egyetlen golyópálya Chichén Itzá-n; van még legalább 12 másik, ezek többsége kisebb, hagyományosan Maya méretű golyópálya.

Forshaw hozzáteszi:

Most az a gondolkodás, hogy ez a bíróság nem hely a labdázásra, mivel "ünnepi" bíróság az ünnepi politikai és vallási létesítmények céljából. I. Cichen helyszínei A gömböcskök a Caracol felső kamra ablakainak igazításában vannak beállítva (ezt Horst Hartung "Zeremonialzentren der" című könyve tartalmazza) Maya "és nagyon figyelmen kívül hagyta az ösztöndíjak.) A golyóstábot szintén szent geometria és csillagászat alapján tervezték, utóbbi némelyikét a folyóiratokban. A játék sikátorát egy átlós tengely segítségével igazítják úgy, hogy az N-S legyen.

A Chichén Itzá obszervatóriumát el Caracolnak (vagy spanyolul csiganak) hívják, mert van egy belső lépcső, amely felfelé spirál, mint egy csigahéj. A kerek, koncentrikusan boltozott Caracol-t többször építették és újjáépítették használatának során, részben a tudósok szerint a csillagászati ​​megfigyelések kalibrálására. Az első szerkezet valószínűleg itt épült a 9. század végén az átmeneti időszak alatt, és egy nagy téglalap alakú emelvényből állt, amelynek nyugati oldalán lépcső volt. A peron körül körülbelül 48 láb magas, egy kerek tornyot építettek, szilárd alsó testtel, egy központi résztel, két kör alakú galéria és egy spirállépcsővel, valamint a tetején egy megfigyelő kamrával. Később egy kör alakú, majd egy téglalap alakú platformot adtak hozzá. A Caracol ablakai a bíboros és a szubkardinális irányba mutatnak, és úgy gondolják, hogy lehetővé teszik a Vénusz, a Plejádok, a nap és a hold, valamint az egyéb égi mozgások nyomon követését eseményeket.

J majaanista Eric Thompson egyszer írta le a ősi obszervatórium mint "szörnyű... két emeletes esküvői torta a négyszögletes kartondobozban, amelybe bekerült. "

Az izzítófürdők - sziklákkal fűtött zárt kamrák - sok mezoamerikai társadalom és valójában a világ legtöbb részén épültek és épültek. Higiéniai és gyógyító célokra használták őket, és néha összekapcsolódnak a labdapályákkal. Az alapterv tartalmaz egy verejtékező helyiséget, sütőt, szellőzőnyílásokat, füstgázokat és csatornákat. Maya szavak az izzadságfürdő tartalmaz kun (sütő), pibna "ház gőzölésére" és kitin "sütő".

Ez az izzítófürdő a Chichén Itzá toltec kiegészítése, és az egész szerkezet egy kicsi padokkal, egy alsó tetővel ellátott gőzfürdőből és két alacsony padból áll, ahol a fürdőzők pihenhetnek. A szerkezet hátuljában egy kemence volt, amelyben a kövek melegítésre kerültek. Egy séta választotta el a folyosót, ahonnan fűtött sziklákat helyeztek, és vizet dobtak rájuk, hogy előállítsák a szükséges gőzt. A padló alatt egy kis csatorna épült a megfelelő vízelvezetés biztosítása érdekében, a szoba falain pedig két kicsi szellőzőnyílás található.

A Chichén Itzá-ban a Harcosok Templomához szomszédos, hosszú oszlopokkal ellátott, padokkal bélelt csarnokok vannak. Ez az oszlopsor egy nagy, szomszédos udvarral határos, kombinálva a polgári, palota, adminisztratív és piaci funkciókat, és építésében nagyon Toltec, nagyon hasonlít a Tulai B piramishoz. Egyes tudósok úgy vélik, hogy ezt a funkciót összehasonlítják a Puuc stílusú építészettel és az olyan ikonográfiával, mint a Az Iglesia-nál látva azt jelzi, hogy a Toltec helyettesítette a vallásos vezetõket harcos papok.

A Castillo (vagy a spanyol kastély) az az emlékmű, amelyre az emberek gondolkodnak, amikor Chichén Itzá-ra gondolnak. Leginkább a toltec építkezés, és valószínűleg a kultúrák első kombinációjának a 9. században, Chichénben kezdődött. Az El Castillo központi elhelyezkedésű, a Great Plaza déli peremén. A piramis 30 méter magas és oldalán 55 méter, és kilenc egymást követő négy lépcsővel épült fel. A lépcsők balusztrádák vannak, faragott tollas kígyókkal, a nyitott állkapocsú fej lábánál és a csörgő felső részén. Az emlékmű utolsó átalakításában szerepelt az egyik legszebb jaguár trón, amely az ilyen helyszínektől ismert, vörös festékkel és jade betétekkel a szem és foltok számára a kabáton, és pelyhesített chert fenék. A fő lépcső és a bejárat északi oldalán helyezkedik el, a központi szentélyt egy főgalériával ellátott galéria veszi körül.

A nap-, a Toltec- és a Maya-naptárakról szóló információkat gondosan beépítették az el Castillo-ba. Minden lépcső pontosan 91 lépéssel rendelkezik, négyszer 364, a felső platform pedig 365, a nap naptárában szereplő napok száma. A piramis 52 panellel rendelkezik a kilenc teraszon; 52 az évek száma a Toltec ciklusban. A kilenc teraszos lépés mindkettőre van osztva: 18 az éves Maja naptárban szereplő hónapokra. A leglenyűgözőbb azonban nem a számok játék, hanem az a tény, hogy az őszi és a tavaszi napéjegyenlőségen a nap az emelvény szélein ragyogó árnyékok képezik az északi oldal balusztrádjait, amelyek úgy néznek ki, mint egy gyűrődés csörgőkígyó.

A régész, Edgar Lee Hewett el Castillo mint "rendkívül magas rendű formatervezési minta, amely az építészet nagy előrelépését jelzi". A legtöbb a spanyol törpe fanatikusok buzgó Landa püspök arról számolt be, hogy a szerkezetet Kukulcan-nak, vagy "tollas kígyó" piramisnak hívták, mintha azt kellett volna mondanunk nekünk. kétszer.

A csodálatos equinoctial display az el Castillo-n (ahol a kígyó a balkorláton ráncol) a turistákat rendszeresen filmezik, és nagyon érdekes látni, hogy az ősi emberek mit értelmezték a szent rituáléknak.

Az Nunnery melléklet közvetlenül a Nunnery közelében található, és bár Chichén Itzá korai Maja korszakából származik, a későbbi tartózkodás némi befolyását mutatja. Ez az épület a Chenes stílusú, amely egy helyi Yucatan stílusú. A tetőfésűn rácsos motívum található, Chac-maszkokkal kiegészítve, de tartalmaz egy hullámos kígyót is, amely a párkány mentén fut. A dekoráció az alapról kezdődik és a párkányig megy fel, a homlokzatot teljesen több eső-isten maszk borítja, az ajtó felett egy központi, gazdagon beborított emberi alakkal. A héroglifikus felirat van a hordón.

A Nunnery mellékletnél a legjobb dolog az, hogy távolról nézve az egész épület egy chac (vagy witz) maszk, amelynek emberi alakja az orr, az ajtó pedig a maszk szája.

Chichén Itzá szíve a Szent Cenote, mely a Chac Istennek, az eső és villámlás Maya Istenének szentelt. A Chichén Itzá-vegyülettől 300 méterre északra található, és azzal egy utcai összeköttetésben állt Chichén központjában helyezkedik el, sőt, a helyet erről nevezték el - Chichén Itzá azt jelenti, hogy "a kút kútja Itzas”. A cenote szélén egy kis gőzfürdő található.

Be kell vallania, hogy ez a zöldborsóleves úgy néz ki, mint egy titokzatos medence fene. A cenote természetes formáció, a karszt a mészkőbe átjárható barlang a talajvíz mozgatásával, majd a mennyezet összeomlott, és a felszínen nyílást hozott létre. A Sacred Cenote nyílása körülbelül 65 méter átmérőjű (és körülbelül egy hektár területe), meredek függőleges oldalai körülbelül 60 lábnyira a vízszint felett. A víz további 40 lábig folytatódik, és alján kb. 10 láb iszap van.

A cenote használata kizárólag áldozati és ünnepi; van egy második karsztbarlang (a Xolotl Cenote néven, Chichén Itzá központjában található), amelyet vízforrásként használtak Chichén Itzá lakosai számára. Landa püspök szerint az embereket, a nőket és a gyermekeket életben dobták az áldozatoknak az istenek számára az aszály idején (valójában püspök Landa szerint az áldozatok szűzek voltak, de valószínűleg ez egy olyan európai koncepció, amely értelmetlen a chichéni Toltecs és Maja számára Itzá).

A régészeti bizonyítékok alátámasztják a kút használatát és az emberáldozat helyét. A 20. század fordulóján H. Edward H. amerikai kalandor-régész Thompson megvásárolta a Chichén Itzá-t, és megásta a cenótot, réz- és aranyharangokkal, gyűrűkkel, maszkokkal, poharakkal, figurákkal, domborított plakkokkal találva. És ó, igen, sok emberi csont férfiban, nőben. és gyermekek. Ezeknek a tárgyaknak sok a behozatala, a 13. és a 16. században kezdődött, miután a lakosok elhagyták Chichén Itzát; ezek a cenote folyamatos felhasználását jelentik a spanyol gyarmatosítás során. Ezeket az anyagokat 1904-ben a Peabody Múzeumba szállították, majd az 1980-as években visszatelepítették Mexikóba.

Amikor régész, Edward Thompson 1904-ben leásta a cenotot, felfedezte egy vastag, 4,5–5 méter vastag fényes kék iszap rétegét, amely az Maya kék pigment, amelyet a rituálék részeként használtak a Chichén Itzá-n. Noha Thompson nem ismerte fel, hogy az anyag Maya Blue, a legfrissebb kutatások azt sugallják, hogy a Maya Blue előállítása része volt a Sacred Cenote áldozási rituáléjának.

A Chichén Itzá egyik gyakran azonosított tárgya egy jaguár trón, egy jaguár alakú ülés, amelyet feltehetően néhány uralkodó számára készítettek. Csak egy maradt a nyilvános helyszínen; a fennmaradó részek múzeumokban vannak, mert gyakran gazdagon festettek berakott héj, jade és kristály elemekkel. A Jaguár trónt a Castillo-ban és az Nunnery mellékletében találták; gyakran megtalálhatók a falfestményekben és a fazekasságon is.

• Aveni, Anthony F. Skywatchers. Felülvizsgálat és frissítés, Texasi Egyetem, 2001.
• Evans, R. Tripp. A maják romanizálása: mexikói antikvitás az amerikai képzeletben, 1820–1915. 13734. kiadás, University of Texas Press, 2009.
• Le Plongeon, Augustus. A mayai járás: vagy olyan tények, amelyek bizonyítják, hogy a kommunikációnak és az intim kapcsolatoknak nagyon távoli időkben fenn kellett állniuk a Mayab, valamint az ázsiai és afrikai lakosok között. CreateSpace, 2017.