Anaximenes és a Milesian Iskola

Anaximenes (d. c. 528 B.C.) egy szókratikus filozófus volt, akivel együtt Anaximandrosz és Thales tagja annak, amit Milesian Iskolának hívunk, mert mindhárom származott Miletus és lehet, hogy tanulmányoztak egymással. Anaximenes lehet Anaximander tanítványa. Bár van némi vita, úgy gondolják, hogy Anaximenes készítette először a változás elméletét.

Ahol Anaximander szerint az univerzum határozatlan anyagból áll, amelyet hívott apeiron, Anaximenes úgy gondolta, hogy az univerzum mögöttes anyaga a görög, amire fordítunk "levegő", mivel a levegő semleges, de különböző tulajdonságokkal rendelkezik, különösen a kondenzáció és a ritkítás. Ez egy speciálisabb anyag, amelyet Anaximander ad.

Az ő Megjegyzés: Arisztotelészfizika, Simplicius középkori neoplatonista megismétli Theophrastus (Arisztotelész filozófiai iskolájának utódja) írt a mileusi iskoláról. Ez magában foglalja azokat az ötleteket is, amelyek szerint Anaximenes szerint amikor a levegő finomabbá válik, tűzzé válik, amikor kondenzálódik, először szélré, majd felhővel, majd vízzé, majd földré, majd kőré válik. Ugyanezen forrás szerint Anaximenes azt is mondta, hogy a változás mozgásból származik, ami örökkévaló. Az ő

A szocratika előtti első kézből készült anyagunk csak a hatodik század végétől / az ötödik B.C. Az anyag még akkor is foltos. Tehát a pre-szókratikus filozófusokkal kapcsolatos ismereteink munkáik töredékeiből származnak, amelyeket mások írtak. A presokratikus filozófusok: Kritikus történelem egy kiválasztott szöveggel, Kirk G. S. és Raven J. E. ezeket a fragmentumokat angolul biztosítja. Diogenes Laertius áttekintést ad a pre-szókratikus filozófusok életrajzairól: Loeb Classical Library. A szövegek továbbításáról lásd: A. "Simplicius Arisztotelész fizikájának i-iv. Kommentárjának kéziratos hagyománya" című részét. H. Coxon; A klasszikus negyedév, New Series, Vol. 18. szám, 1. szám (1968. május), 1. o. 70-75.

Az Anaximenes szerepel a A legfontosabb ismeretes emberek az ókori történelemben.

Itt találhatók az Arisztotelész Metafizika I. könyvének Anaximenes-re vonatkozó részei (983b és 984a):

A legkorábbi filozófusok többsége csak az anyagi alapelveket vélte úgy, mint amelyek minden alapját képezik. Amelyből minden áll, amelyből először jönnek, és amelybe megsemmisítésükkor végül megoldódnak, amelynek lényege továbbra is fennáll, bár érzelmeivel módosítva - mondják, ez a létezés egyik eleme és alapelve dolgokat. Ezért úgy vélik, hogy semmit sem generálnak, sem sem pusztítanak el, mivel ez a fajta elsődleges entitás mindig fennáll... Ugyanígy semmi más nem keletkezik vagy sem pusztul el; mert van egy entitás (vagy egynél több), amely mindig fennáll és ahonnan az összes többi dolog létrejön. Mindannyian nem értenek egyet ezeknek az elveknek a száma és jellege. Thales, a filozófiai iskola alapítója szerint az állandó egység víz... Anaximenes és Diogenes úgy ítélte meg, hogy a levegő a víz előtt van, és valójában az összes testi elem az első elv.

_{A Stanfordi Filozófia enciklopédia, N. Edward Zalta (szerk.).}

_{Olvasások az ókori görög filozófiában: Thales-től Arisztotelészig, előterjesztette S. Marc Cohen, Patricia túró, C. D. C. Várnagy}

_{"Theophrastus a presokratikus okokról", készítette B. John McDiarmid Harvard tanulmányok a klasszikus filológiában, Vol. 61 (1953), 1. o. 85-156.}

_{"Új pillantás az Anaximenes-re", Daniel W. Graham; A filozófia története negyedévente, Vol. 20., 1. szám (január 2003), pp. 1-20.}