Retorikában bizonyíték az a egy beszéd része vagy írt fogalmazás amely meghatározza a érvek a tézis. Más néven megerősítés, megerősítés, pistisés bizonyítást.
Ban ben klasszikus retorika, a retorika három módja (vagy művészi) bizonyíték vannak étosz, pátoszés logók. Arisztotelész logikai bizonyításelméletének középpontjában a retorika áll szillogizmus vagy entiméma.
A kézirat igazolását lásd: igazolás (szerkesztés)
Etimológia
A latinul: "bizonyítani"
Példák és megfigyelések
- "Retorikában a bizonyíték soha nem abszolút, mivel a retorika a valószínű igazsággal és annak kommunikációjával foglalkozik... A helyzet az, hogy életünk nagy részét a valószínűségek birodalmában éljük. Fontos döntéseink, mind nemzeti, mind szakmai és személyes szinten, valójában valószínűségeken alapulnak. Az ilyen döntések a retorika területén vannak. "
- W. B. Horner, Retorika a klasszikus hagyományban. St. Martin's Press, 1988 - "Ha figyelembe vesszük megerősítés vagy bizonyíték annak a résznek a megjelöléseként, ahol átjutunk a mi fő tevékenységünkhöz
társalgás, ez a kifejezés kiterjeszthető ismertető valamint érvelő próza... .
"Általános szabály, hogy a saját érveink bemutatásakor nem szabad a legerősebb érveinkről a leggyengébbekre szállnunk... Szeretnénk hagyni, hogy a legerősebb érvünk felszólaljon közönség; ezért általában hangsúlyos végső helyzetbe helyezzük. "
- E. Corbett, Klasszikus retorika a modern hallgató számára. Oxford University Press, 1999
Bizonyítékok Arisztotelészén Retorika
"Arisztotelész nyitója Retorika] meghatározza retorika mint a dialektikus", amelynek célja nem a meggyőzés, hanem a megfelelő meggyőzés eszközeinek megkeresése adott helyzetben (1.1.1-4 és 1.2.1). Ezek az eszközök különféle típusúak bizonyíték vagy meggyőződés (pistis).... A bizonyítékok kétféleek: inartisztikusak (nem retorikai művészetet tartalmaznak - pl. Az igazságszolgáltatásban [bírósági] retorika: törvények, tanúk, szerződések, kínzások és eskük) és mesterséges [művészeti] (beleértve a retorika művészetét). "
- P. Rollinson, Útmutató a klasszikus retorikához. Summertown, 1998
Quintilian a beszéd elrendezéséről
"Az elvégzett megosztásokra tekintettel nem szabad megérteni, hogy először meg kell fontolni azt, amit először kell adni; mert minden más előtt mérlegelnünk kell, hogy mi az oka; mi a kérdés benne; mi profitálhat vagy sérülhet; ezután mit kell fenntartani vagy megcáfolni; majd azt, hogy miként kell megállapítani a tényeket. Mivel a nyilatkozat előkészíti a bizonyíték, és nem lehet előnyt élvezni, hacsak először nem rendezik meg, hogy mit kell ígérnie a bizonyításhoz. Végül azt kell figyelembe venni, hogy a bírót miként kell egyeztetni; mert mindaddig, amíg az ok minden hordozója meg nem derül, nem tudhatjuk, milyen érzés megfelelő izgalmat keltsen a bíróban, súlyosságára vagy szelídségére, erőszakra vagy lazításra, rugalmatlanságra vagy kegyelem."
- kvintilian, Oratórium intézményei, 95 AD
Belső és külső bizonyítékok
"Arisztotelész tanácsolta a görögöket Gyakorlat a retorikáról hogy az eszközök meggyőzés tartalmaznia kell mind belső, mind külső bizonyítékokat.
"Által külső bizonyíték Arisztotelész közvetlen bizonyítékot jelentett, amely nem a beszéd művészetének alkotása. A közvetlen bizonyítékok magukban foglalhatják törvényeket, szerződéseket és esküket, valamint a tanúk vallomásait. Arisztotelész idején a bírósági eljárás során az ilyen bizonyítékokat általában előzetesen beszerezték, rögzítették, lezárt urnákba helyezték és a bíróságon elolvastak.
"Belső bizonyíték az a szónok művészete hozta létre. Arisztotelész háromféle belső bizonyítékot különített el:
(1) a hangszóró jellegéből származik;
(2) a közönség szem előtt tartásával él; és
(3) magának a beszédnek a formája és kifejezése. A retorika a meggyőzés egyik formája, amelyet e három irányból és ebben a sorrendben kell megközelíteni. "
- C. Ronald Fehér, Lincoln legnagyobb beszéde: A második beiktatás. Simon & Schuster, 2002