A megvilágosodás retorika meghatározása és megbeszélése

A "megvilágosodás retorikája" kifejezés a retorika század közepétől a tizenkilencedik század elejéig.

Az e korszak befolyásos retorikai művei között szerepel George Campbell "A retorika filozófiája" című cikke. első alkalommal jelent meg 1776-ban, és Hugh Blair "Előadások a retorikáról és a Belles Lettres-ről" 1783. George Campbell, aki 1719 és 1796 között élt, egy skót miniszter, teológus és retorika filozófusa volt. Hugh Blair, aki 1718 és 1800 között élt, skót miniszter, tanár, szerkesztő és retorikus volt. Campbell és Blair csak kettő a skót felvilágosodáshoz kapcsolódó számos fontos alak közül.

Amint Winifred Bryan Horner emlékeztet a "Retorika és kompozíció enciklopédia" című dokumentumban, a "skót retorika a 18. században" nagy befolyást gyakorolt, különösen az észak-amerikai alakításban fogalmazás tanfolyam, valamint a 19. és 20. századi retorikai elmélet és pedagógia fejlesztése során. "

Az 1700-as évek retorikájáról és stílusáról írt esszéi között szerepel Oliver Goldsmith "Az Eloquence" és David Hume "Az írás egyszerűsítése és finomítása" című cikke. Ebben a korszakban szintén Vicesimus Knox és a "Samuel Johnson a Bugbear stílusban" című cikke "A stílus tömörsége az írásban és a beszélgetésben" készült.

A nyugati retorika különféle kategóriákba osztható: klasszikus retorika, középkori retorika, Reneszánsz retorikaSzázadi retorika és új retorika (ok).

Thomas P. Miller, "Tizennyolcadik századi retorika"

"A megvilágosodás brit támogatói zavartan elfogadták ezt logika tudta beindítani az okot, retorikára volt szükség a cselekvési akarat felkeltéséhez. Amint azt [Francis] Bacon „A tanulás előmozdítása” (1605) állítja, a mentális képességek e modellje létrejött a retorika az egyén működése szerint történő meghatározására irányuló erőfeszítések általános referenciakerete öntudat... Az olyan utódokhoz hasonlóan, mint [John] Locke, Bacon gyakorló volt szónoklattan tanár korának politikájában aktív volt, és gyakorlati tapasztalata arra késztette, hogy felismerje, hogy a retorika a polgári élet elkerülhetetlen része. Noha Locke „Az emberi megértésről szóló esszé” (1690) bírálta a retorikát, hogy a nyelv rejtelmeit a frakcionális megosztottság előmozdítása érdekében, Locke maga 1663-ban Oxfordban retorikáról tartott előadásokat, reagálva a a meggyőzés amely legyőzte a retorika filozófiai fenntartásait a politikai változás időszakaiban. "

Patricia Bizzell és Bruce Herzberg, "A retorikai hagyomány: olvasmányok a klasszikus időktől a jelenig"

"A XVII. Század vége felé a hagyományos retorika szorosan kapcsolódott a műfajok a történelem, a költészet és az irodalomkritika, az úgynevezett belles rent-ek - ez a kapcsolat fennmaradt a 19. században. "

"A 17. század vége előtt azonban a hagyományos retorikát az új tudomány hívei támadták meg, aki azt állította, hogy a retorika eltakarja az igazságot azáltal, hogy ösztönözte a díszített, nem pedig a sima használatát nyelv... A felhívás egyszerű stílus, amelyet egyházi vezetők és befolyásos írók vettek fel áttekinthetőség, vagy egyértelműség, jelszó az ideál megbeszéléseiben stílus a következő évszázadokban. "

"A 17. század elején még mélyebb és közvetlen hatást gyakorolt ​​a retorikára Francis Bacon pszichológiai elmélete... Csak a 18. század közepén alakult ki teljes pszichológiai vagy episztemológiai vizsgálat Felmerült a retorika elmélete, amely arra összpontosított, hogy a mentális képességekre hívja fel a figyelmét... ékesszólás mozgalom, amelyre összpontosított kézbesítés, a 18. század elején kezdődött és a 19. századig tartott. "

Lord Chesterfield (Philip Dormer Stanhope), levél a fiának

"Térjünk vissza a hangos beszéd művészetéhez vagy a jó beszéd művészetéhez; ami soha nem szabad teljesen a gondolataiból kikerülni, mivel annyira hasznos az élet minden részén, és a legtöbb esetben feltétlenül szükséges. Az ember nem hozhat létre figurát anélkül, a parlamentben, a templomban vagy a törvényben; és még a közös beszélgetés, egy ember, aki megszerezte a könnyű és szokásos ékesszólás, aki megfelelően és pontosan beszél, nagy előnnyel fog rendelkezni azokkal szemben, akik helytelenül és elegánsan beszélnek. "

"A oratórium feladata, amint már korábban mondtam neked, hogy meggyőzze az embereket; és könnyedén érzed, hogy az emberek elnyerése nagy lépés a meggyőzésük felé. Következésképpen ésszerűnek kell lennie, hogy mennyire előnyös az ember számára, aki nyilvánosan beszél, függetlenül attól, hogy a parlamentben, a szószékben vagy a bárban (vagyis a bíróságokban), annyira kellemesen hallgassa hallgatóit, hogy megszerezzék Figyelem; amit soha nem tud megtenni oratórium nélkül. Nem elegendő azt a nyelvet beszélni, amellyel beszélt, a lehető legnagyobb tisztasággal és az EU szabályai szerint nyelvtan, de elegánsan kell beszélnie, vagyis választania kell a legjobb és leg kifejezőbb szavakat, és azokat a legmegfelelőbb sorrendbe kell állítania. Ugyanígy kellene díszítenie azt is, amit helyesen mond metaforák, hasonlatok, és a retorika más alakjai; és gyorsan és eleven szellemes fordulatokkal élveznie kell, ha tud. "

Jeffrey M. Suderman, "Ortodoxia és megvilágosodás: George Campbell a tizennyolcadik században"

"A modern retorikusok egyetértenek abban, hogy [George Campbell] retorika filozófiája utat mutatott az„ új országhoz ”, ahol az emberi természet tanulmányozása lesz a oratív művészetek. A brit retorika egyik vezető történésze ezt a munkát a 18. századból származó legfontosabb retorikai szövegnek nevezi, és jelentős számú disszertáció és cikk szakirányú folyóiratokban fogalmazta meg a Campbell modernhez való hozzájárulásának részleteit retorikai elmélet. "

Alexander Broadie, "A skót megvilágosodás olvasója"

"Nem mehet messze retorikába anélkül, hogy szembesülnénk az értelmi képesség fogalmával gyakorolja az intellektus, a képzelet, az érzelem (vagy a szenvedély) és az akarat képességeit gyakorolta. Ezért természetes, hogy George Campbell részt vesz velük a „Retorika filozófiája” című filmben. Ez a négy kar a fenti módon retorikai tanulmányokban megfelelően elrendezve, mert az szónoknak először van egy ötlete, akinek a helye a értelem. A képzelet révén ez az ötlet megfelelő szavakkal fejeződik ki. Ezek a szavak érzelem formájában reagálnak a közönség, és az érzelem arra készteti a közönséget, hogy olyan cselekedeteire hajtsa végre, amelyeket az oratora szem előtt tart.

E. Arthur Walzer, "George Campbell: retorika a megvilágosodás korában"

"Míg a tudósok részt vettek a 18. századi Campbell-munkára gyakorolt ​​hatásokon, addig Campbell-nek az ősi retorikusokkal szembeni adóssága kevesebb figyelmet kapott. Campbell sokat tanult a retorikai hagyományokból, és nagyon is annak eredménye. Quintilian „Az oratórium intézményei” a klasszikus retorika legátfogóbb kiviteli alakja, amelyet valaha írtak, és Campbell ezt a munkát nyilvánvalóan tisztelettel tekintette a tiszteletet. Noha a „retorika filozófiája” gyakran az „új” retorika paradigmatájaként kerül bemutatásra, Campbell nem akarta megtámadni Quintilianus. Éppen ellenkezőleg: munkáját Quintilian nézetének megerősítésének tekinti, hisz abban, hogy a pszichológiai A 18. századi empirizmus betekintése csak elmélyíti a klasszikus retorika elismerését hagyomány."

James A. Herrick, "A retorika története és elmélete"

"[Hugh] Blair úgy határozza meg a stílust, mint" a sajátos módon, amellyel az ember kifejezi elképzeléseit nyelven ". Így a stílus Blair számára nagyon széles körű aggodalomra ad okot. Sőt, a stílus kapcsolódik az ember „gondolkodásmódjához”. Így „amikor egy szerző összetételét vizsgáljuk, sok esetben rendkívül nehéz elválasztani az érzelmek stílusa. ” Blair nyilvánvalóan azon a véleményen volt, hogy az ember stílusa - az ember nyelvi kifejezési módja - bizonyítékot szolgáltatott arra, hogy gondolat."

"Gyakorlati ügyek.. a stílusvizsgálat középpontjában állnak Blair számára. A retorika meggyőzően szeretne egy pontot tenni. Ezért a retorikai stílusnak vonzania kell a közönséget és egyértelműen bemutatnia kell az esetet. "

"Átlátható, vagy világosság, Blair azt írja, hogy a stílus szempontjából nincs nagyobb gond. Végül is, ha az üzenetben nincs egyértelműség, akkor minden elveszik. Blair szerint az állítás nehézsége nem magyarázat az egyértelműség hiányára: ha nem tudja egyértelműen megmagyarázni egy nehéz témát, akkor valószínűleg nem érti meg... Blair fiatal olvasóinak adott tanácsának nagy része olyan emlékeztetõket tartalmaz, mint „bármilyen szavak, amelyek nem adnak bizonyos jelentõséget egy mondat, mindig elrontani. ""

Winifred Bryan Horner, a "tizennyolcadik századi retorika"

"Blair előadásai a retorikáról és Belles Lettres"1783-ban Brownban, 1785-ben a Yale-ben, 1788-ban a Harvardban fogadták el, és a század végére a legtöbb amerikai főiskola szabványszövege volt... Blair ízlés-koncepcióját, a 18. század fontos doktrínáját, világszerte elfogadták az angol nyelvű országokban. Az ízt veleszületett minőségnek tekintik, amelyet a termesztés és a tanulmány javíthat. Ez a koncepció készen állt a elfogadásra, különösen Skócia és Észak-Amerika tartományaiban, ahol a fejlesztés alapvető tétele lett, és a szépség és a jó szorosan kapcsolódtak egymáshoz. Az angol irodalom tanulmányozása, amikor a retorika generációs és értelmező tanulmákká vált. Végül a retorika és a kritika szinonimává váltak, és mindkettő az angol nyelv tudományává vált irodalom mint megfigyelhető fizikai adatok. "

Bacon, Francis. "A tanulás továbbfejlesztése." Puhakötésű, CreateSpace Független Kiadói Platform, 2017. szeptember 11.

Bizzell, Patricia. "A retorikai hagyomány: olvasmányok a klasszikus időktől a jelenig." Bruce Herzberg, második nyomtatási kiadás, Bedford / St. Martin's, 1990 február.

Blair, Hugh. "Előadások a retorikáról és a Belles Lettres-ről", Könyv, BiblioBazaar, 2009. július 10.

Broadie, Alexander. "A skót megvilágosodás olvasója." Canongate Classic, Könyv, Canongate UK, 1999. június 1.

Campbell, George. "A retorika filozófiája", Könyv, Michigan University University Library, 1838. január 1.

Ötvös, Oliver. "A méhecske: Esszék. "Kindle Edition, HardPress, 2018. július 10.

Herrick, James A. "A retorika története és elmélete." 6. kiadás, Routledge, 2017. szeptember 28.

Hume, David. "XX esszé: Az írás egyszerűsítése és finomítása." Online Szabadságkönyvtár, 2019.

Johnson, Samuel. "Samuel Johnson, LL. D.: esszé Samuel Johnson életéről és zsenialitásáról. "G. Kedvesborn, 1837.

Knox, Vicesimus. "Knox esszéi, 22. kötet." J. F. Dove, 1827.

Sloane, Thomas O. (Szerkesztő). "A retorika enciklopédia." v. 1, Oxford University Press, 2001. augusztus 2.

Stanhope, Philip Dormer Earl, Chesterfield. "Levelek fiának: A világ emberré és úriemberré válás képzőművészetéről." 2. kötet, M. W. Dunne, 1901.

Suderman, Jeffrey M. "Ortodoxia és megvilágosodás: George Campbell a tizennyolcadik században." McGill-Queen tanulmányai az azonosító történetében, 1. kiadás, McGill-Queen's University Press, 2001. október 16.

Különféle. "A retorika és a kompozíció enciklopédia." Theresa Jarnagin Enos (szerkesztő), 1. kiadás, Routledge, 2010. március 19.

Különféle. "A retorika és a kompozíció enciklopédia: Kommunikáció az ősi időktől az információs korig." Theresa Jarnagin Enos (szerkesztő), 1. kiadás, Routledge, 2010. március 19.

Walzer, E. Arthur "George Campbell: retorika a Felvilágosodás"Retorika a modern korban, a Southern Illinois University Press, 2002. október 10.