Bevezetés az ókori (klasszikus) történelembe

Míg az "ősi" meghatározását értelmezni kell, a ThoughtCo az ókori történelem megvitatásakor speciális kritériumokat alkalmaz, az alábbiaktól eltérő időszakban:

1. Őstörténet: Az emberi élet korábbi időszaka (azazőskor [egy olyan kifejezés, amelyet Daniel Wilson (1816-92) hozott létre angolul, a Barry Cunliffe
2. Késő antik / középkor: Az az időszak, amely időszakunk végén jött és a középkorig tartott

A szó "történelem"nyilvánvalónak tűnhet, utalva a múltban bármire, de vannak néhány árnyalatok, amelyeket szem előtt kell tartani.

Pre-előzmények: A legtöbb elvont fogalomhoz hasonlóan az előtörténet különböző dolgokat jelent különböző emberek számára. Néhánynak ez az előző időt jelenti civilizáció. Nagyszerű, de nincs lényeges különbség az előtörténet és az ókori történelem között.

Írás: Ahhoz, hogy a civilizációnak története legyen, írásbeli nyilvántartást kell hagynia, egy nagyon szó szerinti meghatározása szerint a „történelem” szó A "történelem" a görög nyelvből származik, amely a "vizsgálatot" jelenti, és írásbeli beszámolót jelentett eseményeket.

Habár Hérodotosz, a történelem atyája, a saját társadalmaitól eltérő társadalmakról írt, általában egy társadalomnak van története, ha saját írásbeli nyilvántartását nyújtja. Ez megköveteli a kultúrának, hogy legyen írási rendszer és az emberek az oktatás az írott nyelven. A korai ősi kultúrákban kevés ember volt képes írni. Nem volt egy toll tollal való manipuláció megtanulásának kérdése, hogy 26 gömbölyű konzisztenciát képezzen - legalábbis az ábécé feltalálásáig. Néhány nyelv még ma is olyan szkripteket használ, amelyek évekbe telik a jó írás megtanulásához. A lakosság táplálkozásának és védelmének igényei megkövetelik a kivitelezésen kívüli területeken történő képzést. Bár bizonyosan voltak görög és római katonák, akik írni és harcolni tudtak, korábban azok az ősök, akik írni tudtak, inkább egy papi osztályhoz kapcsolódtak. Ebből következik, hogy sok ősi írás kapcsolódik ahhoz, ami vallásos vagy szent.

Az emberek egész életüket arra fordíthatják, hogy emberi formájukban istenüket vagy isteneiket szolgálják. Az egyiptomi fáraó a Horus isten reinkarnációja volt, és a képírásukhoz használt hieroglifák kifejezés szent írást jelent (megvilágított. 'faragás'). A királyok írástudókat is alkalmaztak cselekedeteik nyilvántartására, különösen azokat, amelyek dicsőségükre újra felkerültek - mint a katonai hódítások. Ilyen írás látható például emlékműveken rúd cuneiform felirattal.

Azok az emberek (és növények és állatok), akik az írás feltalálása előtt éltek, e meghatározás szerint őskori.

• Az őskor az élet, az idő vagy a Föld elejére vezethető vissza.
• A történelem előtti terület a görög formájú akadémiai területek területe arche- 'kezdő' vagy paleo- „régi” csatolva. Tehát vannak olyan területek, mint a régészet, a paleobotanika és a paleontológia (az emberek előtti idővel foglalkoznak), amelyek az írás fejlődésének előtti világot nézik meg.
• Melléknévként az őskor inkább a városi civilizáció előtt, vagy egyszerűen civilizáció nélkül értendő.
• Az őskori civilizációk ismét azok, akiknek nincs írott nyilvántartást.

Klasszicista Paul MacKendrick közzétette A néma kövek beszélnek (az olasz félsziget története) 1960-ban. Ebben és annak nyomon követésében két évvel később, A görög kövek beszélnek (Troy régészeti ásatásai, melyeket a Heinrich Schliemann, alapot nyújt a görög világ történetéhez), a régészek nem írásbeli leleteit felhasználta a történelem megírásához.

A korai civilizációk régészei gyakran ugyanazon anyagokra támaszkodnak, mint a történészek:

• Mindkettő tudomásul veszi az alkotóelemeket, amelyek túlélik az elemeket, például fémből vagy kerámiaból készült tárgyakat (de ellentétben a legtöbb ruházatgal és fatermékkel, amelyek a legtöbb környezetben romlanak).
• A föld alatti temetkezési helyek tartalmazhatnak és megóvhatnak tárgyakat, amelyeket az életben használtak volna.
• A lakások és az ünnepélyesnek tekintett szerkezetek további hiányosságokat töltenek be.
• Mindez megerősítheti az írásbeli információkat, ha akkor is léteznek.

A megkülönböztető vonal az előzmények és az ókori történelem között az egész világon is eltérő. Az ősi történelmi időszak Egyiptom és Sumer körülbelül 3100 B.C.E. talán párszáz évvel később az írás kezdődött a Indus-völgy. Valamivel később (c. 1650 B.C.E.) voltak a minósziak akinek Lineáris A még nem derült ki. Korábban, 2200-ban volt egy hieroglifás nyelv Krétán. Húros írás Mesoamericában körülbelül 2600 B.C.

A történészek problémája az, hogy esetleg nem tudjuk lefordítani és felhasználni az írást, és még rosszabb lenne, ha megtagadnák a nem írásbeli bizonyítékok igénybevételét. Az írástudás előtti anyag felhasználásával és más tudományágak, különösen a régészet hozzájárulásával azonban a határ az őskor és a történelem között már folyékony.

Az ókori történelem általában a távoli múlt életének és eseményeinek tanulmányozására utal. A távolságot konvenció határozza meg.

Az ókori történelem meghatározásának egyik módja az ősi (történelem) ellentéte magyarázata. Az "ősi" nyilvánvaló ellentéte a "modern", de az ősi nem vált egyik napra modernré. Még az egyik napról a másikra sem vált a középkorba.

Az ókori világ átalakul a késő antikvitásban

Az átmeneti időszak egyik átmeneti címkéje tól től az ősi klasszikus világ a késő antikvitás.

• Ez a korszak a 3. vagy a 4.-től a 6. vagy a 7. századig terjed (azaz korábban nagyjából a "sötét korok" néven ismert időszak volt).
• Ebben az időszakban a Római Birodalom keresztény lett, és
• Konstantinápoly (később Isztambul), nem pedig Olaszország, uralkodtak a birodalomban.
• Ennek az időszaknak a végén Mohammad és az iszlám meghatározó erõkké váltak, ami ezt teszi
• Az iszlám cég terminus ante quem (egy tanulni kívánt kifejezés azt jelenti, hogy „mely pont előtt”) az ókori történelem korszaka véget ért.

A késő antikvitás átfedésben van a Középkorú vagy középkor (latinul medi (um) 'középső' + aev (um) „életkor”) időszak.

• A középkor nagy változás volt a korszak, amely Európát a klasszikus korszakból a reneszánszhoz vezetett.
• Átmeneti időszakként nincs egyetlen, egyértelmű töréspont az ókori világgal.
• A kereszténység fontos a középkorban, a politeista istentisztelet pedig az ókorban is fontos, ám a változás inkább evolúciós, mint forradalmi volt.
• Az a felé vezető úton különféle események voltak Keresztény Római Birodalom az ősi időszakban, a tolerancia cselekedetektől kezdve, amelyek lehetővé teszik a keresztényeknek a birodalomban való imádatát, a császári és pogány kultusok felszámolásáig, ideértve a Olimpia.

• Milánói ítélet
• Az olimpia eredete
• Theodosius császár aki befejezte az olimpiát

A késő antikvitás embereknek a 6. századi figurákra ragasztott címkéit illetően Boethiusz és Justinianus kettő az "utolsó a római ..." vízlátogatók közül.

• Boethius (c. 475-524) hívják utoljára a római filozófusoknak, akik latinul értekezést írtak, De consolatione philosophiae "A filozófia vigasztalásáról" és fordítása Arisztotelész logikával, amelynek eredményeként Arisztotelész az egyik volt Görög filozófusok elérhető a tudósok számára a középkorban.
• Justinianust (483 - 565) az utolsó római császárnak hívják. Ő volt az utolsó császár, aki kibővítette a birodalmat, és írta a törvényi törvény amely összefoglalta a római jogi hagyományt.

Az ókori történelem korszakának befejezésének egy másik dátuma - lényeges követéssel - egy évszázaddal korábban. Edward Gibbon történész a 476. számú D. D. székhellyel határozta meg a Római Birodalom végpontját, mivel ez volt az utolsó nyugati uralom vége. Római császár. 476-ban az úgynevezett barbár, a germán Odoacer elrontotta Rómát és letétbe helyezte Romulus Augustulus.

• Róma bukása
• Róma zsákja 410-ben
• Veientin háborúk és a római gallikus zsák 390-ben B.C.

Romulus Augustulus "utolsó római császárnyugaton", mert a Római Birodalom a 3. század végén, a Diocletianus császár. A Római Birodalom egyik fővárosával, a bizánci / konstantinápolyi, valamint az olaszországi székhellyel az egyik vezető eltávolítása nem egyenértékű a birodalom megsemmisítésével. Mivel a keleti, Konstantinápolyi császár újabb évezredig folytatta, sokan azt mondják, hogy a Római Birodalom csak akkor esett vissza, amikor Konstantinápoly 1453-ban esett vissza a törökre.

A Gibbon A.D. 476 dátumát tekintve a római Birodalomugyanakkor ugyanolyan jó tetszőleges pont, mint bármelyik. A nyugati hatalom Odoacer előtt megváltozott, nem olaszok voltak a trónon évszázadok óta, a birodalom hanyatlásban volt, és a szimbolikus cselekedet a számlára került.

A középkor a Római Birodalom európai örököseire alkalmazott kifejezés, amelyet általában "feudális"A világ többi részén jelenleg, a Classical végén, nincs egyetemes, összehasonlítható események és feltételek halmaza Az antikvitás, de a „középkor” néha a világ más részein is alkalmazandó, hogy a hódítás vagy feudális időszakok.

• Az ókori történelem fő eseményei
• Ókori / klasszikus történeti szótár

Az ókori történelem ellentmondásos feltételei a középkorban