A selyem legendás találmánya

A szövetet 7000 éves selyemnek nevezik? Az emberek már 5000 B.C. - a civilizáció kezdete előtt Sumerben és még mielőtt az egyiptomiak építették a Nagy Piramisot?

Ha selyemhernyó-termesztés vagy selyemhernyó-tenyésztés akár hét évezredes is - amint azt a Selyemút Alapítvány mondja - gyenge az esély, hogy valaha is pontosan tudjuk, ki találta ki. Megtanulhatjuk, mit írt róla a selymet felfedező emberek leszármazottai, és mit mondtak legendáik a selyem feldolgozásának eredetéről.

Noha vannak más történetek és variációk, az alap legenda a korai kínai császárnőnek számít. Azt mondják, hogy:

1. Megművelte a selyemtermelő hernyót (Bombyx mori).

2. Táplálja a selyemhernyót az eperfalevélből, amelyet a legjobb ételnek fedeztek fel - legalább azok számára, akik a legjobb selyem előállítása iránt érdeklődnek.

3. Megtalálta a szövőszéket a szál szövéséhez.

Önmagában a selyemhernyó-lárva egyetlen, több száz yardos selyemszálat hoz létre, amely akkor boncolódik, amikor lepkékként kibontakozik a kokonájából, és maradványokat hagy az egész fára. A fákban elfogott kusza selyem gyűjtése helyett a kínaiak megtanultak elősegíteni a selyemhernyókat a gondosan termesztett eperfa fák levélének hízlalási táplálékán. Megtanultak figyelni a kokonák fejlődését is, hogy elpusztítsák a krizalt, ha közvetlenül az ideje előtt forrásban lévő vízbe merítették. Ez a módszer biztosítja a selyemszálak teljes hosszát. A forrásban lévő víz meglágyítja a ragacsos fehérjét is, amely a selymet tartja össze. (A selyemszál kihúzása a vízből és a kokonából, úgynevezett tekercseléssel.)

E cikk fő forrása Dieter Kuhn, a Würzburgi Egyetem professzora és a Kínai Tanszék tanszéke. Írta: "Kínai legenda nyomon követése: Az" első szerikultivista identitásának keresésekor " T'oung Pao, a sinológia nemzetközi folyóirata. Ebben a cikkben Kuhn áttekinti azt, amit a kínai források mondnak a selyem találmányának legendájáról, és leírja a selyemgyártás találmányának bemutatását a dinasztiákban. Különösen a Hsi-ling hölgy hozzájárulását veszi tudomásul. Ő volt Huangdi fő felesége, akit jobban ismert Sárga Császárként.

A Sárga Császár (Huangdi vagy Huang-ti, ahol Huang ugyanaz a szó, amit sárgaként fordítunk, amikor a nagy kínai Sárga Folyóval kapcsolatban használjuk, és ti egy fontos isten neve, amelyet a királyok nevében használnak, konvencionális fordításban "császár") egy legendás Neolit ​​korszak a kínai nép uralkodója és őse, szinte isteni arányban. Huangdi állítólag a harmadik évezredben élt B.C. 100-118 évre, amelynek során jóváírják számos ajándékot adva a kínai népnek, beleértve a mágneses iránytűt, és néha beleértve selyem. A Sárga Császár fõ feleségét, a Hsi-ling hölgyet (más néven Xi Ling-Shi, Lei-Tsu vagy Xilingshi), hasonlóan a férjéhez, hitelesítik a selyem felfedezése. A Hsi-ling hölgynek az is hite, hogy kitalálta, hogyan kell tekercselni a selymet, és kitalálta, mire van szükség az embereknek a selyemből ruházat készítéséhez - a szövőszékhez Shih-Chi - A történész nyilvántartása.

Végül úgy tűnik, hogy továbbra is fennáll a zavar, de a kezét a császárnő kapja. A Sárga Császár, akit az északi Chi-korszakban első szerikulturalistának tiszteltek (kb. A.D. 550 - c. (580), lehet a férfiak, akiket a későbbi művészetben a szericulture védőszentjeként ábrázoltak. A Hsi-ling hölgyet gyakran nevezik az első szerikulturalistának. Noha imádták és pozícióját betöltötte a kínai panteonban az Északi Chou-dinasztia (557-581) óta, hivatalos pozíciója, mint az isteni székhellyel és oltárral rendelkező első szerikulturalista megszemélyesítése, csak belépett 1742.

Selyemruházat megváltoztatta a kínai munkaosztályt

Gondolhatnánk, ahogy Kuhn is, hogy a szövetek készítése nők munkája volt, és ezért a egyesüléseket kötöttek a császárnővel, és nem a férjével, még akkor is, ha ő volt az első sericulturalist. Lehet, hogy a Sárga Császár feltalálta a selyem előállítási módszereit, míg a hölgy Hsi-ling maga volt a felelős a selyem felfedezéséért. Ez a legendás felfedezés, emlékeztet a tényleges tea Kínában történő felfedezésének története, anakronisztikus csésze tea alá esik.

A hetedik századból származó kínai ösztöndíj szerint az A. D. azt mondja, hogy a Sárga Császár előtt a ruházat madárból készült (toll a víz és a lefelé szembeni védelem természetesen szigetelő anyag) és az állati bőr, de az állatok ellátása nem tartott lépést vele igény. A Sárga Császár úgy határozott, hogy a ruházatot selyemből és kenderből kell készíteni. A legenda ezen verziójában Huangdi (valójában Po Yu nevű hivatalnokának egyik neve), nem pedig a Hsi-ling hölgye, aki minden szövetet feltalált, beleértve a selyem is, és a Han A dinasztia, a szövőszék. Ha a munkamegosztáson és a nemi szerepeken alapuló ellentmondás indokát keressük: a vadászat nem lett volna hazai üldözés, de a férfiak tartománya, tehát amikor a ruházat bőrtől ruhára váltott, akkor volt értelme, hogy megváltoztatta volna a készítő.

Nem egészen a hét, hanem az öt évezred jobban megfelel a fontos egyéb fejleményeknek másutt, tehát könnyebben hiszünk benne.

A régészeti bizonyítékok azt mutatják, hogy selyem létezett Kínában már 2750 körül. Ez azt jelenti, véletlenszerűen Kuhn szerint, közel a Sárga Császár és felesége dátumához. Shang-dinasztiaorális csontok bizonyítani kell a selyemtermelést.

A selyem szintén az Indus-völgyben volt a harmadik évezredtől kezdve Új bizonyítékok a selyemről az Indus-völgyben, amely szerint a rézötvözet díszek és a szteatit gyöngyök mikroszkopikus vizsgálat során selyemszálakat hoztak létre. Mellett, a cikk szerint ez felveti a kérdést, vajon Kína valóban kizárólagosan uralta-e a selymet.

A selyem Kínában játszott jelentőségét valószínűleg nem szabad eltúlzni: a kivételesen hosszú és erős szálak ruházatban szerepelnek a hatalmas kínai népességhozzájárult a bürokrácia támogatásához azáltal, hogy a papír előzményeként használták fel (II. században) [Hoernle] és adót fizettek [Grotenhuis], és a kereskedelemhez vezetett a világ többi részével. Az ünnepi törvények szabályozták a divatos selyem viselését és a hímzett, mintás selymeket státusszimbólumokká váltak a han-tól az északi és a déli dinasztiáig (2. században - Kr. E.

A kínaiak a hagyomány szerint évszázadok óta gondosan és sikeresen őrizték titkát. A selyemtojásokat és az eperfa vetőmagjait a legenda szerint csak az 5. században csempészték ki. egy kínai hercegnő bonyolult fejdíszében, amikor a vőlegényéhez, a Khotan királyhoz ment, Közép-Amerikában Ázsia. Egy évszázaddal később voltak a szerzetesek csempészték a bizánci történész, Procopius szerint.

A sericulture védőszentjeit életméretű szobrokkal és rítusokkal tisztelték; a Han-korban a selyemhernyó-istennő megszemélyesült, a Han-és Sung-idõszakban a császárnõ selymes ceremóniát végzett. A császárné segített a legjobb selyemhez szükséges eperfa levelek összegyűjtésében és az áldozatokban sertés- és juhok száma, amelyeket az "első szerikulturalistának" készítettek, akik esetleg voltak a hölgyek Hszi-ling. A 3. századra ott volt egy selyemhernyó-palota, amelyet a császárné felügyelt.

Van egy fantáziadús legenda a selyem felfedezéséről, egy szerelmi történet egy elárult és meggyilkolt varázslóról, és szeretőjéről, egy nőről, aki selyemhernyóvá vált; a szálak érzésekké válnak. Liu elmondja egy verziót, amelyet Ts'ui Pao rögzített a 4. századi A.D. Ku Ching Chu (Antikériai kutatások), ahol az apa és lánya elárulja a lovat, akik megígérték, hogy feleségül veszik a lovat. Miután a ló megtámadta, meggyilkolta és bőrét lefuttatta, a héj beborította a lányt és elrepült vele. Egy fában találtak és hazavitték, ahol később a lányt molyvá alakították. Van egy meglehetősen gyalogos történet arról is, hogy valóban hogyan fedezték fel a selymet - a kokonó, amelyet gyümölcsnek gondoltak, nem fog lágyulnak forralás közben, így a leendő étkezők kibővítették agressziójukat azzal, hogy botokkal verték őket, amíg az izzószál megjelenik.

_{"A selyemhernyó és a kínai kultúra" - írta: Gaines K. C. Liu; Ozirisz, Vol. 10., (1952), pp. 129-194}

_{"Kínai legenda nyomon követése: Az" első szerikultivista "személyiségének kutatásakor", Dieter Kuhn; T'oung Pao Második sorozat, Vol. 70, Livr. 4/5 (1984), pp. 213-245.}

_{"Fűszerek és selyem: A világkereskedelem szempontjai a keresztény korszak első hét évszázadában", Michael Loewe; Nagy-Britannia és Írország Királyi Ázsiai Társaság lapja 2. szám (1971), pp. 166-179.}

_{"Selyem és papír története", Elizabeth Ten Grotenhuis; A világ irodalma ma; Vol. 80, 4. szám (július. - augusztus 2006), pp. 10-12.}

_{"Selymek és vallások Eurázsiaban, C. A.D. 600-1200 ", Liu Xinru; A világ története folyóirat Vol. 6. szám, 1. szám (1995 tavasz), pp. 25-48.}

_{"Ki volt a Rag-papír feltalálója?" előterjesztette: A. F. Rudolf Hoernle; Nagy-Britannia és Írország Királyi Ázsiai Társaság lapja (okt. 1903), pp. 663-684.}