„Az alkimisták” témái

Mese vagy hős útjaként álcázva, Paulo Coelho„s Az alkímista tükrözi a panteista világképét, ahol mindennek - az embertől a homokmagig - ugyanaz a szellemi lényege van.

Mindenkinek van egy Személyes Legendája, amely szerint Az alkímista, az egyetlen eszköz a kielégítő élet eléréséhez. Az univerzum hozzá van hangolva, és akkor tökéletességet érhet el, ha minden teremtménye megpróbálja elérni a sajátját A Személyes Jelmagyarázat, amely viszont egy belső evolúcióhoz vezet, amely magasabb Személyes Jelmagyarázattal és még egy magasabbval jár cél. Ha például az alkímiáról van szó, akkor még a fémeknek is megvannak a saját személyes legendáik, amelyek arannyá válnak.

A Személyes Jelmagyarázat az egyén legmagasabb felhívása, amely egyéb, örömteli dolgok rovására történik. Például, hogy saját sorsát teljesítse, Santiagonak el kell adnia juhokat, és tartania kell a Fatimával kezdődő kapcsolatait. A kristálykereskedő, miután elhalasztotta a Személyes Jelmagyarázatát, sajnálatos életet él, főleg azért, mert hozzáállása azt is okozta, hogy az univerzum nem ad neki kedvezményeket.

A Személyes Jelmagyarázat fogalmához közeli a szó maktub, amelyet több karakter kiejt. Ez azt jelenti, hogy „meg van írva”, és általában azt mondják, amikor Santiago jelentős kockázatot vállalt, hogy folytatja küldetését, ami viszont megnyugtatja őt. Amint Santiago megtanulja, a sors aktívan együttműködik azokkal, akik saját személyes legendáikat követik.

Ban ben Az alkímista, a világ lelke a természet egységét képviseli. Amint Santiago rájön, minden természetes elem, a homok szemétől a folyóig, és minden élő lény összekapcsolódik, és hasonló folyamatokon kell keresztülmenniük egy panteista világképben, amely szerint mindennek ugyanaz a szellemi képessége lényeg. Csakúgy, mint egy fém tisztítása azért, hogy aranyré váljon, úgy Santiago-nak is valami másré kell átalakulnia a Személyes Jelmagyarázat elérése érdekében. Ez egy tisztítási folyamat, amelynek során az egyénnek be kell lépnie a világ lelkébe annak elérése érdekében.

Santiago kommunikál a természettel, és ezzel elkezdi megérteni a közös nyelvét a világot, és ez jól szolgálja őt, amikor beszélnie kell a Napgal, amikor a világgá kell válnia szél.

A félelembe való belépés akadályozza a saját Személyes Jelmagyarázat teljesülését. Maga Santiago nincs immunitással szemben. Félte, hogy elengedi a juhokat, hagyta, hogy az öreg asszony értelmezze álmát, és hogy meg kellett engednie a biztonságát, ha Tangertől indult, hogy csatlakozzon a karavánhoz.

Mindkét mentorja, Melkizedek és az alkimisták elítéli a félelmet, mivel általában az anyagi vagyonhoz kötődik, ami arra vezette az embereket, hogy elvonjanak a saját személyes legendaik teljesítésétől. A kristálykereskedő a félelem megtestesülése. Úgy gondolja, hogy zarándoklatot tesz Mekkába, ám a jövő félelme miatt soha nem teszi meg, és továbbra is boldogtalan ember marad.

A regény során Santiago álmokat és jeleket is átél. Az álmai a világ lelkével való kommunikáció durva formája és személyes legenda ábrázolása. Omens útmutatásként szolgál álmai megvalósításához.

Az álmok a tisztánlátás egyik formája. Santiago a sólymok harcáról álmodik, amely kapcsolatban áll a sivatagi törzsi főnökkel, mivel ezek a közelgő támadásra utalnak. Santiago álmainak hajlandósága József bibliai alakjához hasonlítja őt, aki prófétai látomásai révén képes volt megmenteni Egyiptomot. Az Omens instrumentálisabb és általában szinguláris események, jele annak, hogy az univerzum segít neki elérni Személyes Legendáját. Ugyanakkor jelzik a Santiago személyes növekedését.

Az alkímia a modern kémia középkori előfutára; végső célja az alapfémek aranyá történő átalakítása és egy univerzális elixír létrehozása volt. A regényben az alkímia metaforaként szolgál az emberek utazásainak saját személyes legenda követése érdekében. Csakúgy, mint egy nemesfémek Személyes Jelmagyarázata aranyré válik azáltal, hogy megszabadítja magát a szennyeződésektől, úgy az embereknek meg kell szabadulniuk a saját szennyeződésektől is annak elérése érdekében. Santiago esetében a juhok állománya képviseli az anyagi jólétet, valamint a Fatima-val kezdődő kapcsolatait.

Az alkímia iránti elkötelezettség ellenére az akciók jobb tanárok, mint az írásbeli utasítások. Mint látjuk az angolnal, a könyvközpontú ismeretek nem vezetnek túl messzire. A helyes út az ónok hallgatása és ennek megfelelő cselekedet.

Spanyolországgal ellentétben a sivatagi terület meglehetősen durva. Santiagoot először kirabolják, majd egész úton az oázis felé kell trekogni, aztán még keményebben megpróbáltatások, ideértve a szélré válást és a súlyos verés elviselését, mielőtt saját személyes feladataikat teljesítik Legenda. A sivatag egésze azt a próbát szimbolizálja, amelyet a hősnek el kell viselnie küldetése közben. A sivatag azonban nem csak a próbák földje; az élet pulzálja kopár megjelenése alatt, amikor a világ lelke mindent ugyanabban a szellemi lényegben vesz fel a Földön.

Santiago juhai sekély anyagi vagyont és földi létezését képviselik, mielőtt hozzáigazult a saját Személyes Jelmagyarázatához. Miközben szereti a juhokat, elsősorban anyagi megélhetésének tekinti őket, és megrontja intelligenciájukat, azt állítva, hogy egyenként megölheti őket anélkül, hogy észrevennék őket.

Egyes karakterek életük „juhok” szakaszában maradnak. A kristálykereskedő például inkább a mindennapi életében marad, annak ellenére, hogy rendelkezik egy Személyes Jelmagyarázattal, ami sajnálomhoz vezet.

Annak ellenére, hogy egy allegorikus hős egy panteisztikus világkép útja, Az alkímista elterjedt a Bibliára való utalásokkal. Santiago neve egy utalás Santiago útjára; Melkizedek, az első mentor figura, akivel találkozik, bibliai alak, aki segített Ábrahámnak. Maga Santiago hasonló a Józsefhez a prófécia ajándéka miatt. Még a hétköznapi juhállománynak is van bibliai konnotációja, mivel egy egyház gyülekezetét általában hasonlítják a juhokhoz.