Alapítva 332-ben. Nagy Sándor által, az Alexandria célja Naucratis (q.v.) mint Egyiptom görög központjának felváltása, valamint Macedónia és a gazdag Nílus-völgy összeköttetése volt. Ha egy ilyen város az egyiptomi tengerparton lenne, akkor csak egy lehetséges hely volt a Pharos-sziget képernyőjének mögött, amelyet eltávolítottak a Nílus szája által kidobott iszapról. Egy egyiptomi kis falucska, Rhacotis, már a parton állt, és halászok és kalózok üdülőhelye volt.
Mögötte (az alexandriai értekezés szerint, álnév-Callisthenes néven ismert) öt őshonos falu volt, amelyek szétszóródtak a Mareotis-tó és a tenger közötti sáv mentén. Sándor elfoglalta a Pharos-ot, és volt egy fallal körülvett város, amelyet Deinocrates a szárazföldön jelölt ki, és magában foglalta Rhacotis-t is. Néhány hónappal később elhagyta Egyiptomot Kelet felé, és soha nem tért vissza a városába; de a holttestet végül ott elrabolták.
Alelnöke, Cleomenes folytatta Alexandria létrehozását. A Heptastadium és a szárazföldi negyed azonban úgy tűnik, hogy elsősorban Ptolemaic munka volt. A romolt gumiabroncs kereskedelmének öröklésével és az Európa, valamint az arab és indiai kelet közötti új kereskedelem középpontjává válva a város kevesebb mint egy évszázad alatt nagyobb lett, mint Carthage; és néhány évszázadon át nem Rómát, hanem felsőbbrendű felelõsséget kellett elismernie. Nemcsak a hellenizmus, hanem a szemitizmus központja volt, és a világ legnagyobb zsidó városa. Ott született a Septuagint. A korai Ptolemaioszok rendben tartották és elősegítették múzeumának vezető görög egyetemi fejlődését; de óvatosan őrizték meg a népesség három nemzetre osztását: "macedón" (azaz görög), zsidó és egyiptomi.
Ebből a megosztottságból merült fel a későbbi zavargások, amelyek Ptolemaiosz Filopater alatt kezdtek megnyilvánulni. Névlegesen egy szabad görög város, Alexandria megtartotta szenátáját a római korig; és valójában a test igazságszolgáltatási funkcióit Septimius Severus állította helyre, Augustus ideiglenes eltörlése után.
A város hivatalosan római joghatóság alatt került át 80-as években, Ptolemaiosz Sándor akarata szerint: de ez több mint száz évvel ezelőtt volt római befolyás alatt. Ott Julius Caesar a Kleopátrával 47 B.C. és a kagyló mozgatta; ott példáját követte Antony, akinek a szívessége miatt a város drága volt Octavianusnak, aki fölé helyezte a császári háztartás prefektusát. Úgy tűnik, hogy Alexandria ettől az időtől kezdve visszanyerte a régi jólétét, és ugyanúgy megparancsolta Róma fontos magtárát. Ez utóbbi tény, kétségtelenül, volt az egyik legfontosabb ok, amely arra késztette Augustust, hogy közvetlenül a császári hatalom alá helyezzék. 225-ben A. Ca., Caracalla császár meglátogatta a várost; és annak érdekében, hogy visszatérítsen néhány sértő szatírat, amelyet a lakosok vele készítettek, parancsot adott a csapatainak, hogy öljenek meg minden fegyvert viselni képes fiatalt. Úgy tűnik, hogy ezt a brutális rendeletet még a levél túl is hajtották végre, mert ennek eredményeként általános mészárlás történt. E szörnyű katasztrófa ellenére Alexandria hamarosan visszanyerte korábbi pompáját, és hosszabb ideig egyre inkább a világ Róma utáni első városának tartották. Annak ellenére, hogy fő történelmi jelentősége korábban a pogány tanulásból származott, most új jelentőségűvé vált a keresztény teológia és az egyházi kormányzat központjaként. Ott megfogalmazták az arianizmust, ott Athanasius, az eretnekség és a pogány fegyverzet ellenfele, dolgozott és diadalmaskodott. Mivel a natív befolyások azonban újból megerősödtek a Nílus völgyében, Alexandria fokozatosan idegen városrá vált, egyre távolodva Egyiptomtól; és elveszítette kereskedelmének nagy részét, amikor a birodalom béke felbomlott a III. században. A lakosság és pompája gyorsan csökken. A Brucheum és a zsidó negyedek elhagyatottak voltak az 5. században, és a központi műemlékek, a Soma és a Múzeum tönkrementek.
Ez a dokumentum egy részét képezi egy Alexandriáról szóló cikknek, amely az 1911-es kiadásból származik, és amelyre itt nem vonatkozik a szerzői jog az Egyesült Államokban. A cikk közkincs, és másolhatja, letöltheti, kinyomtathatja és terjesztheti ezt a művet, amint látja elfér.
Minden erőfeszítést megtettünk a szöveg pontos és tiszta bemutatására, de a hibák ellen nem garantáljuk. Sem N.S. A Gill és a About nem tehető felelőssé a dokumentum szövegével vagy bármely elektronikus formájával kapcsolatban felmerült problémákért.
A szárazföldön az élet úgy tűnik, hogy a Serapeum és a Caesareum környékén összpontosult, mindkettő keresztény egyházakká válik: a Pharos és a Heptastadium negyed azonban népessé és sértetlen maradt. 616-ban Chosroes, Perzsia királya vette; és 640-ben az arabok által „Amr alatt” egy tizennégy hónapos ostrom után, amelynek során Heraclius, Konstantinápoly császára nem küldött egyetlen hajót segítségére. A város által elszenvedett veszteségek ellenére 'Amr tudta írni a mesterének, a kalifa Omárnak, hogy várost vitt el. amelyben "4000 palota, 4000 fürdő, 12 000 frissolaj-kereskedő, 12 000 kertész, 40 000 tiszteletet adó zsidó található, 400 színház vagy hely szórakoztatás."
A könyvtár arabok általi megsemmisítésének történetét először Bar-hebraeus (Abulfaragius), egy keresztény író mondja el, aki hat évszázaddal később élt; és nagyon kétes hatalommal bír. Nagyon valószínűtlen, hogy a Ptolemaioszok által összegyűjtött 700 000 kötet közül sok az arab hódítás idején maradt, amikor a különböző figyelembe veszik az Alexandria katasztrófáit a császár és a Diocletianus időszaka között, valamint a könyvtár szégyenteljes pusztítását Theophilus keresztény püspök uralma alatt, 389. számú keresztény püspök uralma alatt, Theodosiusnak a pogány monoknistákról szóló rendeletére (lásd: KÖNYVTÁRAK: Ősi Történelem). Az Abulfaragius története a következő:
Grammarian János, a híres peripétikus filozófus, aki elfogásakor Alexandriában volt, és nagy örömmel támogatta Amr-t, könyörgött neki, hogy adja át neki a királyi könyvtárat. - Amr azt mondta neki, hogy nem rendelkezik hatalommal az ilyen kérés kielégítésére, de megígérte, hogy beleegyezését írja a kalifa felé. Omárnak, tábornokának kérésére meghallgatva azt válaszolják, hogy ha ezek a könyvek tartalmazzák Ugyanaz a doktrína a Koránnal, ezeknek semmi haszna lehet, mivel a Korán minden szükségest tartalmazott igazságokra de ha tartalmaztak valamit, ami e könyvvel ellentétes, meg kell semmisíteni őket; és ezért, bármi is volt azok tartalma, elrendelte, hogy égessék meg őket. E rendelet értelmében elosztották őket a nyilvános fürdők között, amelyek közül nagyszámú volt a városban, ahol hat hónapig szolgálták a tüzek ellátását.
Rövid elfoglalása után Alexandria ismét a görögök kezébe került, akik a hadsereg nagyobb részével kihasználták 'Amr távollétét. Miután meghallotta mi történt, 'Amr visszatért, és gyorsan visszanyerte a város birtokát. A 646 év körül 'Othman kalifa fosztotta el Amrét kormányától. Az egyiptomiak, akikkel 'Amr nagyon szeretett volt, annyira elégedetlenek volt ez a cselekedet, sőt olyan lázadási hajlamot mutatott, hogy a görög császár elhatározta, hogy erőfeszítéseket tesz annak csökkentésére Alexandria. A kísérlet tökéletesen sikeresnek bizonyult. A kalifa, észlelve a hibáját, azonnal helyreállította 'Amr-t, aki Egyiptomba érkezéskor a görögöket vezette. Alexandria falain belül volt, de csak akkor tudta elfogni a várost, amikor a falán. Ez annyira elkényeztette őt, hogy teljesen lerombolta erődítményeit, bár úgy tűnik, hogy megszabadította a lakosok életét, amennyire csak hatalmában volt. Alexandria fontossága most gyorsan csökkent. A Kairó 969-es építése és mindenekelőtt a Jóság reménységének köpenyén 1498-ban a keletre vezető út felfedezése szinte tönkretette kereskedelmét; a csatorna, amely ellátta a Nílus vízzel, eltömődött; és bár továbbra is a fő egyiptomi kikötő maradt, ahol a legtöbb európai látogató a mameluke és az oszmán időszakban megérkezett, a 19. század elejéig keveset hallunk róla.
Alexandria kiemelkedő szerepet játszik Napóleon 1798-as egyiptomi expedíciójának katonai műveletein. A francia csapatok 1798. július 2-án rohamozták meg a várost, és a kezükben maradtak, amíg az 1801-es brit expedíció meg nem érkezett. Az Alexandria csatája ugyanazon év március 21-én harcolt a francia hadsereg Menou tábornok és a brit között expedíciós hadtestre Sir Ralph Abercromby irányítása alatt került sor Nicopohs romjai közelében, a tenger és a tenger közötti szűk földön Az Aboukiri-tó, melyen a brit csapatok Alexandriai felé haladtak, azután a Aboukir nyolcadik és a Mandora a 13.
Ez a dokumentum egy részét képezi egy Alexandriáról szóló cikknek, amely az 1911-es kiadásból származik, és amelyre itt nem vonatkozik a szerzői jog az Egyesült Államokban. A cikk közkincs, és másolhatja, letöltheti, kinyomtathatja és terjesztheti ezt a művet, amint látja elfér.
Minden erőfeszítést megtettünk a szöveg pontos és tiszta bemutatására, de a hibák ellen nem garantáljuk. Sem N.S. A Gill és a About nem tehető felelőssé a dokumentum szövegével vagy bármely elektronikus formájával kapcsolatban felmerült problémákért.