Tibet és Kína: Korai történelem

Tibet nemzetének legalább 1500 éve összetett kapcsolatok vannak a keleti nagy és hatalmas szomszédjával, Kínával. Tibet és Kína politikai története azt mutatja, hogy a kapcsolat nem mindig volt annyira egyoldalú, mint amilyennek látszik.

Valójában, akárcsak Kína kapcsolatai a mongolokkal és a japánokkal, a hatalmi egyensúly Kína és Tibet között is oda-vissza mozdult az évszázadok során.

A két állam közötti első ismert interakció 640-ben jött létre, amikor Songtsan Gampo tibeti király feleségül vette Wencheng hercegnőt, az unokahúgát csap Taizong császár. Feleségül vette a nepáli hercegnőt is.

Mindkét feleség buddhisták voltak, és ez lehet a tibeti buddhizmus eredete. A hit növekedett, amikor a nyolcadik század elején a közép-ázsiai buddhisták beáramlása elárasztotta Tibetét, elmenekülve az arab és a kazah muszlimok előrehaladott seregeiről.

Uralkodása alatt Songtsan Gampo a Yarlung folyó völgyének részeit hozzáadta a Tibeti Királysághoz; leszármazottai meghódítják azt a hatalmas régiót is, amely jelenleg a kínai Qinghai, Gansu tartományok, és

692-ben a kínaiak újból elindították nyugati területeiket a tibetiektől, miután legyőzték őket Kashgarban. A tibeti király ezután szövetséget vállalt Kína, az arabok és a keleti törökök ellenségeivel.

A kínai hatalom a nyolcadik század első évtizedeiben erős lett. Gao Xianzhi tábornok alatt a császári erők nagy részét meghódították Közép-Ázsia, amíg az arabok és a Karluks a vereségig nem jönnek A Talas folyó csata 751-ben Kína hatalma gyorsan csökken, és Tibet visszaszorította Közép-Ázsia nagy részének irányítását.

A felemelkedő tibetiek kihasználták előnyüket, és meghódították az északi területeket India 763-ban pedig elfoglalták a tang kínai fővárost, Chang'an-t (ma Xian).

Tibet és Kína 821-ben vagy 822-ben békeszerződést írtak alá, amely meghatározta a két birodalom közötti határt. A Tibeti Birodalom a következő néhány évtizedre a közép-ázsiai gazdaságokra összpontosítana, mielőtt több apró, törékeny királysá válna.

Lebegő politikusok, a tibeti barátok Dzsingisz kán ugyanúgy, ahogyan a mongol vezető a 13. század elején meghódította az ismert világot. Ennek eredményeként, bár a tibetiek tisztelegtek a mongoloknak, miután a hordák meghódították Kínát, sokkal nagyobb autonómiát hagytak számukra, mint a többi mongolok által meghódított föld.

Az idő múlásával Tibet a mongol uralkodó nemzet tizenhárom tartományának tekintették: Yuan China.

Ebben az időszakban a tibetiek nagyfokú befolyást gyakoroltak a mongolok a bíróságon.

A nagy tibeti spirituális vezető, Sakya Pandita lett a Mongol képviselője Tibetben. Sakya unokaöccse, Chana Dorje feleségül vette a Mongol Császár egyikét Kublai Khan leányokat.

A tibetiek továbbadták buddhista hitüket a keleti mongoloknak; Kublai Khan maga is tanulmányozta a tibeti hiteket Drogon Chogyal Phagpa nagy tanárnál.

Amikor a mongolok jüan birodalma 1368-ban esett át a han-kínai Mingnek, Tibet megerősítette függetlenségét és megtagadta az új császár tisztelegését.

1474-ben elhunyt egy fontos tibeti buddhista kolostor apátja, Gendun Drup. Egy gyermeket, aki két évvel később született, az apát reinkarnációjának találták, és Gendun Gyatso-nak nevezték el a szekta következő vezetõjévé.

Életük után a két embert Első és Második Dalai Lámának hívták. Szekta, a Gelug vagy a "Sárga Kalap" a tibeti buddhizmus domináns formájává vált.

A harmadik Dalai Láma, Sonam Gyatso (1543-1588) volt az első, akit ilyen módon neveztek életében. Ő volt a felelős a mongolok átalakításáról a tibeti Gelug buddhizmusra, és valószínűleg a mongol uralkodó, Altan Khan adta a „Dalai Láma” címet Sonam Gyatso-nak.

Miközben az újonnan elnevezett Dalai Láma megerősítette szellemi pozíciójának hatalmát, a Gtsang-pa-dinasztia 1562-ben átvette Tibet királyi trónját. A királyok uralkodnának a tibeti élet világi oldalán a következő 80 évben.

A negyedik Dalai Láma, Yonten Gyatso (1589-1616) mongol herceg volt és Altan Khan unokája.

Az 1630-as évek során Kínát bevetették a hatalmi harcba a mongolok, a halványuló Ming-dinasztia han kínai és a mandzsu északkelet-kínai (mandzsúri) emberek. A Manchus végül 1644-ben legyőzné a Hánt, és létrehozta Kína végső császári dinasztiáját, a Qing (1644-1912).

Tibet bekerült ebbe a zavarba, amikor Ligdan Khan mongol hadvezér, egy kagyu tibeti buddhista úgy döntött, hogy behatol Tibetbe és megsemmisíti a Sárga kalapot 1634-ben. Ligdan Khan úton halt meg, de követője, Tsogt Taij vette át az ügyet.

Az Oirad mongolok nagyvezér Gushi Khan harcolt Tsogt Taij ellen és 1637-ben legyőzte őt. A kán megölte Tsang Gtsang-pa hercegét is. Gushi Khan támogatásával az ötödik Dalai Láma, Lobsang Gyatso 1642-ben képes volt megragadni mind a szellemi, mind az időbeli hatalmat Tibet egész területén.

A lhasai Potala palotát az új hatalmi szintézis jelképeként építették.

A Dalai Láma állami látogatást tett a Qing-dinasztia második császárában, Shunzhi-ban 1653-ban. A két vezető egyenlőként üdvözölte egymást; a Dalai Láma nem vonzott fel. Mindegyik kitüntetést és címet kapott a másiknak, és a Dalai Lámát elismerték a Qing Birodalom szellemi hatóságaként.

Tibet szerint a "pap / védőszemély" kapcsolat ebben az időben létrejött a Dalai Láma és A Qing Kína folytatta a Qing korszakot, ám ez nem befolyásolta Tibet függetlenségét nemzet. Kína természetesen nem ért egyet.

Lobsang Gyatso 1682-ben halt meg, de miniszterelnöke elrejtette a Dalai Láma 1696-ig tartó átlépését, hogy a Potala palota elkészüljön és a Dalai Láma hivatalának hatalma megszilárduljon.

1697-ben, Lobsang Gyatso halála után tizenöt évvel, a hatodik Dalai Láma végül meghonosodott.

Tsangyang Gyatso (1683–1706) egy főnök, aki visszautasította a szerzetesi életet, hosszú haját nőtte ki, bort ivott és női társaságot élvezte. Nagyszerű költészetet is írt, amelyek közül néhányat ma még Tibetben szavaltunk.

A Dalai Láma szokatlan életmódja arra késztette Lobsang Khan-ot a Khoshud mongoloktól, hogy 1705-ben ártalmatlanítsák őt.

Lobsang Khan megragadta Tibet irányítását, királynak nevezte magát, Tsangyang Gyatsót küldte Pekingbe („titokzatosan” meghalt az úton), és egy tettetõ Dalai Lámát telepített.

Lobsang király 12 évig uralkodik, amíg a Dzungar mongolok be nem támadtak és hatalomra kerültek. Megölték a dalai láma trónjának, a tibeti nép örömének tettét, de elkezdték kolostorokat fosztogatni Lhasa körül.

Ez a vandalizmus gyors választ adott Kangxi Csing Császárnak, aki csapatokat küldött Tibetbe. A dzungárok 1718-ban elpusztították a Lászai közelében lévő császári kínai zászlóaljat.

1720-ban a dühös Kangxi újabb, nagyobb erőket küldött Tibetbe, amely összetörte a Dzungárokat. A Qing hadsereg a hetedik Dalai Lámát, Kelzang Gyatsót (1708-1757) is elhozta Lhasába.

Kína kihasználta a tibeti instabilitás ezt az időszakát, hogy megragadja Amdo és Kham régióit, és 1724-ben Qinghai kínai tartományává tette.

Három évvel később a kínai és a tibetiek aláírtak egy szerződést, amely meghatározta a két nemzet közötti határvonalat. Ez 1910-ig marad érvényben.

Qing Kína teljes kezével megpróbálta uralkodni Tibet felett. A császár küldött egy biztost Lhasába, de 1750-ben megölték.

A császári hadsereg ezután legyőzte a lázadókat, de a császár elismerte, hogy a Dalai Láma révén, nem pedig közvetlenül kell uralkodnia. Napi szintű döntéseket hoznának helyi szinten.

1788 - ban a Nepál küldött Gurkha erők támadni Tibetbe.

A Qing császár erősen reagált, és a nepáli visszavonult.

A gurkák három évvel később visszatértek, elrabolva és elpusztítva néhány híres tibeti kolostorot. A kínaiak 17 000 haderőt küldtek, amely a tibeti csapatokkal együtt a gurkákat Tibetből és délre vezette Katmandu 20 mérföldre.

Annak ellenére, hogy a Kínai Birodalom ilyen jellegű segítséget nyújtott, a tibeti emberek egyre inkább zavarba ejtõ Qing uralkodás alatt üldöztek.

1804 között, amikor a nyolcadik dalai láma meghalt, és 1895 között, amikor a tizenharmadik dalai láma átvette a trónra, a Dalai Láma egyik inkumbens inkarnációja nem élte tizenkilencedikét születésnapokat.

Ha a kínaiak egy bizonyos megtestesülést túlságosan nehezen tudnak ellenőrizni, megmérgezik. Ha a tibetiek azt hitték, hogy a megtestesülést a kínaiak ellenőrzik, akkor ők maguk mérgezik meg.

Ezen időszak alatt Oroszország és Nagy-Britannia részt vett a "Nagyszerű játék, "a befolyásért és az irányításért folytatott küzdelem Közép-Ázsiában.

Oroszország tolta határaitól délre, hozzáférést keresve a melegvízi tengeri kikötőkhöz és egy pufferzónához Oroszország és a haladó brit között. A britek észak felé indultak Indiától, és megpróbálták kibővíteni birodalmát, és megvédték a Rád-ot, a "Brit Birodalom korona ékkövét" az expanzív oroszoktól.

Tibet fontos játékdarab volt ebben a játékban.

A Qing kínai hatalom a tizennyolcadik század folyamán megszűnt, amiről azt is bizonyítja, hogy a Kínában legyőzte hatalmát Ópium háborúk Nagy-Britanniával (1839-1842 és 1856-1860), valamint a Taiping lázadás (1850-1864) és a Boxer lázadás (1899-1901).

A Kína és Tibet közötti tényleges kapcsolat a Qing-dinasztia kezdetétől nem volt világos, és Kína otthoni veszteségei még inkább bizonytalanná tették Tibet helyzetét.

A tibeti feletti ellenőrzés kétértelműsége problémákat okozott. 1893-ban az indiai britek kereskedelmi és határmegállapodást kötöttek Pekinnel a Sikkim és Tibet közötti határról.

A tibetiek azonban határozottan elutasították a szerződés feltételeit.

A britek 1903-ban 10 000 emberrel támadtak Tibetbe, és a következő évben elfoglalták Lhasát. Ezt követően újabb szerződést kötöttek a tibetiekkel, valamint a kínai, nepáli és bhutáni képviselőkkel, amely maguknak a briteknek adtak némi ellenőrzést Tibet ügyeinek felett.

Thubten Gyatso, a 13. dalai láma 1904-ben orosz tanítványa, Agvan Dorzhiev sürgetésével elmenekült az országból. Először Mongóliába ment, majd Pekingbe ment.

A kínai kijelentette, hogy a dalai láma letétbe helyezték, mihelyt távozott Tibetből, és teljes szuverenitását követelte nemcsak Tibet, hanem Nepál és Bhután felett is. A Dalai Láma Pekingbe ment, hogy megvitassák a helyzetet Guangxu császárral, de határozottan megtagadta, hogy a császárhoz forduljon.

Thubten Gyatso 1906 és 1908 között maradt a kínai fővárosban.

1909-ben visszatért Lhasába, csalódva a tibeti irányú kínai politikák miatt. Kína 6000 katonaságot küldött Tibetbe, és a dalai láma ugyanebben az évben elmenekült az indiai Darjeelingbe.

A kínai forradalom elsöpörte a Qing-dinasztia 1911-ben, és a tibetiek haladéktalanul kiutasították a kínai csapatokat Lhasából. A Dalai Láma 1912-ben tért haza Tibetbe.

Kína új forradalmi kormánya hivatalos elnézést kért a Dalai Láma részéről a Csing-dinasztia sértése miatt, és felajánlotta, hogy állítsák vissza. Thubten Gyatso megtagadta, kijelentve, hogy nem érdekli a kínai ajánlatot.

Ezután egy kihirdetést tett közzé, amelyet Tibetben osztottak el, elutasítva a kínai irányítást és kijelentve, hogy "kicsi, vallásos és független nemzet vagyunk".

A Dalai Láma 1913-ban átvette a tibeti belső és külső irányítás irányítását, közvetlenül tárgyalva a külföldi hatalmakkal, és megújítva Tibet igazságügyi, büntetőjogi és oktatási rendszereit.

Nagy-Britannia, Kína és Tibet képviselői 1914-ben találkoztak egy olyan szerződés megkötésére, amely megjelöli az India és az északi szomszédaik közötti határvonalakat.

A Simla-egyezmény Kína világi ellenőrzést adott a „Belső Tibet” (más néven Qinghai tartomány) felett, elismerve ugyanakkor a „Külső Tibet” autonómiáját a Dalai Láma uralma alatt. Kína és Nagy-Britannia egyaránt megígérte, hogy tiszteletben tartja [Tibet] területi integritását, és tartózkodik a Külső Tibet igazgatásába való beavatkozástól.

Kína kijárta a konferenciát anélkül, hogy aláírta volna a szerződést, miután Nagy-Britannia kijelentette a tibeti déli Tawang területét, amely jelenleg az indiai Arunachal Pradesh állam része. Tibet és Nagy-Britannia egyaránt aláírták a szerződést.

Ennek eredményeként Kína soha nem fogadta el India jogait az Arunachal Pradesh északi részén (Tawang), és a két nemzet 1962-ben háborúba került a térség felett. A határvitát még mindig nem sikerült megoldani.

Kína az egész Tibet felett is szuverenitást követel, míg a száműzött tibeti kormány a kínai kudarcra utal aláírja a Simla-egyezményt annak bizonyítására, hogy mind a Belső, mind a Külső Tibet jogilag a Dalai Láma alá tartozik joghatósággal.

Hamarosan Kína túlságosan elvonja magát ahhoz, hogy Tibet kérdésével foglalkozzon.

Japán 1910-ben betört a mandzsúriába, és 1945-ig délre és keletre halad a kínai terület nagy területein.

A Kínai Köztársaság új kormánya csak négy évig névleges hatalommal bírna a kínai terület nagy része felett, mielőtt a háború kitörött számos fegyveres csoport között.

Valójában, a kínai történelem 1916 és 1938 közötti időszakát "hadvezér korszakának" hívták, mivel a különféle katonai csoportok megpróbálták kitölteni a Qing-dinasztia összeomlásakor maradt hatalmi vákuumot.

Kínában szinte folyamatos polgárháború zajlik a kommunista győzelemig 1949-ben, és a konfliktus ezt a korszakot tovább súlyosbította a japán megszállás és a második világháború. Ilyen körülmények között a kínaiak kevés érdeklődést mutattak Tibet iránt.

A 13. Dalai Láma 1933-ban meghalt haláláig békében uralkodott a független Tibetben.

Thubten Gyatso halála után 1935-ben Amdoban született a Dalai Láma újjászületése.

Tenzin Gyatso, a jelenlegi dalai láma, 1937-ben vitték Lhasába, hogy megkezdje képzését Tibet vezetőjeként. Ott maradna 1959-ig, amikor a kínaiak kényszerítették száműzetésre Indiában.

1950-ben a Népi Felszabadító hadsereg Az újonnan alakult Kínai Népköztársaság (PLA) megszállta Tibetot. A pekingi évtizedek óta először helyreállított stabilitással Mao Zedong kijelentette, hogy Kína jogát is uralja Tibet felett.

A PLA gyors és teljes vereséget okozott Tibet kis hadseregének, Kína pedig elkészítette a Tibettel foglalkozó "Tizenhét pontot tartalmazó megállapodást". mint autonóm régió Kínai Népköztársaság.

A dalai láma kormányának képviselői tiltakozással aláírták a megállapodást, és a tibetiek kilenc évvel később visszautasították a megállapodást.

A KNK mao kormánya azonnal kezdeményezte a föld újraelosztását Tibetben.

A kolostorok és a nemesség földbirtokát elfoglalták a parasztoknak való újraelosztás céljából. A kommunista erők azt remélték, hogy elpusztítják a gazdagok és a buddhizmus hatalmi bázisát a tibeti társadalomban.

A szerzetesek vezette felkelés 1956 júniusában tört ki, és 1959-ig folytatódott. A gyengén felfegyverzett tibetiek gerillaharc taktikát alkalmaztak a kínai férfiak kiszorítására.

A PLA úgy reagált, hogy egész falvakat és kolostorokat földre robbant. A kínaiak még azzal is fenyegettek, hogy felrobbantják a Potala palotát és megölik a Dalai Lámat, de ezt a fenyegetést nem hajtották végre.

A dalai láma száműzetésben lévő kormány szerint három év keserű harcok eredményeként 86 000 tibeti halott.

1959. március 1-jén a Dalai Láma furcsa meghívást kapott egy színházi előadásra a Lhasa közelében lévő PLA központjában.

A Dalai Láma tüntette fel, és a fellépés időpontját március 10-ig elhalasztották. Március 9-én a PLA tisztviselõi értesítették a Dalai Láma testõreit, hogy nem fogják kísérni Tibeti vezető az előadáshoz, és nem kellett értesíteniük a tibeti embereket, hogy távozik az előadástól palota. (Rendszerint a lhasaiak az utcákon sorakoztak, hogy üdvözöljék a Dalai Lámát minden egyes alkalommal, amikor kiszáradt.)

Az őrök azonnal nyilvánosságra hozták ezt a meglehetősen sonkás emberrablási kísérletet, és másnap becslések szerint 300 000 tibeti tömeg körülvették a Potala palotát, hogy megvédjék vezetőiket.

A PLA a tüzérséget nagyobb kolostorokba és a Dalai Láma Norbulingka nyári palotájába helyezte.

Mindkét fél ásni kezdett, bár a tibeti hadsereg sokkal kisebb volt, mint az ellenfél, és rosszul fegyveres volt.

A tibeti csapatok útmutatást tudtak biztosítani a Dalai Láma számára, hogy március 17-én Indiába menekülhessen. A tényleges harcok március 19-én kezdődtek, és csak két napig tartottak, mielőtt a tibeti csapatokat legyőzték.

Lhasa nagy része romokban feküdt 1959. március 20-án.

Becslések szerint 800 tüzérségi kagyló dobta fel Norbulingkat, és Lhasa három legnagyobb kolostorának lényegében szintje volt. A kínai szerzetesek ezreit kerekítették, és közülük sokat kivégeztek. A kolostorokat és a templomokat Lhasa egész területén feloszlatják.

A Dalai Láma testőrének többi tagját nyilvános kivégzéssel lőtték.

Az 1964-es népszámlálás idején az elmúlt öt évben 300 000 tibeti eltűnt "titokban" börtönbe, megölték vagy száműzetésben.

Az 1959-es felkelés utáni napokban a kínai kormány visszavonta Tibet autonómiájának legtöbb aspektusát, és újratelepítést és földfelosztást kezdeményezett az ország egész területén. A Dalai Láma azóta száműzetésben marad.

Kína központi kormánya a tibeti lakosság felszámolására és a han kínai munkahelyek biztosítására irányuló törekvés céljából 1978-ban "Nyugat-kínai fejlesztési programot" indított.

Most már 300 000 Han él Tibetben, ezeknek 2/3-a a fővárosban. Lhasa tibeti lakosa ezzel szemben csak 100 000.

Az etnikai kínai kormány a legtöbb kormányzati posztot tölti be.

Peking 1989-ben megengedte a panchen lámanak, a tibeti buddhizmus második parancsnokának, hogy visszatérjen Tibetbe.

Azonnal beszédet mondott 30 000 hívõ tömeg elõtt, és kijelentette, hogy a Kínai Népköztársaságban Tibetnek sérelmet okoznak. Öt nappal később, 50 éves korában halt meg állítólag hatalmas szívrohamban.

1998. május 1-jén a tibeti Drapchi börtönben a kínai tisztviselők rabszádok százaira büntetett és politikai fogvatartottakra utasították, hogy vegyenek részt egy kínai zászlótámasztó ünnepségen.

Néhány fogoly elkezdett kínai és dalai láma-ellenes szlogeneket kiabálni, és a börtönőrök lövéseket lövöldöztek a levegőbe, mielőtt az összes foglyot visszatértek cellájukba.

A foglyokat ezután súlyosan megverték övcsatokkal, puskacsiszolókkal és műanyag botokkal, és néhányat Egy fiatal apáca szerint, akit évente szabadon bocsátottak a börtönből, hónapokonként magányos elzárás történt később.

Három nappal később a börtön vezetése úgy döntött, hogy ismét megrendezi a zászlóemelési ünnepséget.

Még egyszer a foglyok szlogeneket kiabáltak.

A börtön tisztviselője még brutalittabban reagált, és az őrök öt apácát, három szerzetest és egy férfi bűnözőt öltek meg. Egy embert lőttek le; a többieket halálra verték.

2008. március 10-én a tibetiek az 1959-es felkelés 49. évfordulóját ünnepelték azzal, hogy békésen tiltakoztak a bebörtönzött szerzetesek és apácák szabadon bocsátására. A kínai rendőrség könnygázzal és lövöldözéssel törte meg a tüntetést.

A tiltakozás még néhány napig folytatódott, végül zavargássá vált. A tibeti haragot a jelentések táplálták arról, hogy a bebörtönzött szerzeteseket és apácakat rosszul bántak vagy megölték a börtönben, az utcai tüntetések reakciójaként.

A dühös tibetiek feloszlattak és égettek etnikai kínai bevándorlók üzleteit Lhasában és más városokban. A hivatalos kínai média szerint 18 embert öltek meg a lázadók.

Kína azonnal megszakította a tibeti hozzáférést a külföldi média és a turisták számára.

A nyugtalanság elterjedt a szomszédos Qinghai (Belső Tibet), Gansu és Szecsuán tartományok. A kínai kormány keményen összetört, 5000 csapot mobilizált. A jelentések szerint a katonaság 80–140 embert ölt meg, és több mint 2300 tibeti letartóztattak.

A nyugtalanság érzékeny időben érkezett Kínára, amely felkészült a 2008-as pekingi nyári olimpiára.

A tibeti helyzet megnövekedett Peking teljes emberi jogi helyzetének nemzetközi ellenőrzését fokozta, néhány külföldi vezetőt arra késztetve, hogy bojkottálják az olimpiai megnyitó ünnepségeket. Az egész világon az olimpiai fáklyahordozókkal emberi jogi tüntetők ezrei találkoztak.

Tibettel és Kínával hosszú kapcsolat áll fenn, nehézségekkel és változásokkal teli.

Időnként a két nemzet szorosan együttműködött. Máskor háborúban voltak.

Manapság Tibet nemzete nem létezik; egyetlen külföldi kormány sem hivatalosan elismeri a száműzetésben lévő tibeti kormányt.

A múlt azonban azt tanítja nekünk, hogy a geopolitikai helyzet semmi ha nem folyékony. Lehetetlen előre jelezni, hogy Tibet és Kína hol áll egymással szemben, száz év múlva.