Hogyan változnak a különféle kulturális csoportok?

Az asszimiláció, vagy a kulturális asszimiláció az a folyamat, amellyel a különböző kulturális csoportok egyre inkább hasonlítanak egymáshoz. Amikor a teljes asszimiláció befejeződött, nincs különbségtétel a korábban különféle csoportok között.

Az asszimilációról leggyakrabban az elfogadásra váró kisebbségi bevándorló csoportokról van szó a kultúra többségét, és így értékek szempontjából hasonlóvá válnak, ideológia, viselkedés és gyakorlatok. Ez a folyamat kényszeríthető vagy spontán és gyors vagy fokozatos lehet.

Az asszimiláció azonban nem feltétlenül mindig így történik. A különböző csoportok összeolvadhatnak egy új, homogén kultúrába. Ez a metaforája lényege az olvasztó tégely—Csak az Egyesült Államok leírására szolgál (pontos vagy nem). És bár az asszimilációt gyakran az időbeli változás lineáris folyamatának tekintik, a faji, etnikai vagy vallási kisebbségek egyes csoportjai esetében a folyamatot megszakíthatják vagy blokkolhatják Az elfogultságon alapuló intézményi korlátok.

Akárhogy is, az asszimilációs folyamat eredményeként az emberek hasonlók lesznek. Amint folytatódik, a különböző kulturális háttérrel rendelkező emberek idővel egyre inkább ugyanazt a hozzáállást, értékeket, érzelmeket, érdekeket, kilátásokat és célokat osztják meg.

A társadalomtudományokban az asszimiláció elméleteit fejlesztette ki szociológusok a Chicagói Egyetemen század fordulóján. Chicago, az Egyesült Államok ipari központja, a Kelet-Európából érkező bevándorlók számára vonzó volt. Számos figyelemre méltó szociológus fordította figyelmét erre a népességre, hogy megvizsgálja a folyamatot amelyek révén asszimilálódtak a mainstream társadalomba, és milyen dolgok akadályozhatják ezt folyamat.

Szociológusok, köztük I. William Thomas, Florian Znaniecki, Robert Robert Park és Ezra Burgess úttörõivé váltak tudományosan szigorú néprajzi kutatás bevándorló és faji kisebbségi lakossággal Chicagóban és környékén. Munkáikból az asszimiláció három fő elméleti perspektívája merült fel.

1. Az asszimiláció egy lineáris folyamat, amelynek során az egyik csoport idővel kulturálisan hasonló lesz a másikhoz. Ezt az elméletet objektívnek tekintve láthatjuk a nemzedékek közötti változásokat a bevándorló családokon belül, ahol a A bevándorlók nemzedéke kulturálisan különbözik érkezéskor, de bizonyos mértékben asszimilálódik a dominánshoz kultúra. Ezen bevándorlók első generációs gyermekei felnőnek és szocializálódni egy olyan társadalmon belül, amely eltér a szüleik székhelyének országától. A többségi kultúra anyanyelve lesz, bár továbbra is betarthatja szüleik bizonyos értékeit és gyakorlatait. az otthoni kultúra otthon és a közösségükön belül, ha ez a közösség túlnyomórészt homogén bevándorlóból áll csoport. Az eredeti bevándorlók második generációs unokái kevésbé valószínű, hogy fenntartsák sajátosságaikat nagyszülők kultúrája és nyelve, és valószínűleg kulturálisan megkülönböztethetetlen a többségtől kultúra. Ez az asszimiláció olyan formája, amelyet az Egyesült Államokban "amerikanizációnak" lehet leírni. Ez egy elmélet arról, hogy a bevándorlókat hogyan "szívják fel" egy "olvadó bank" társadalomba.
2. Az asszimiláció egy folyamat, amely a következők szerint különbözik faj, etnikai hovatartozás és vallás. Ezektől a változóktól függően lehet, hogy egy sima, lineáris folyamat, mások számára ezt akadályozhatja intézményi és interperszonális útblokkok, amelyek a rasszizmus, az idegengyűlölet, az etnocentrizmus és a vallás Elfogultság. Például a lakossági gyakorlatVáltozásátvezetés"- ahol a faji kisebbségeket szándékosan megakadályozták, hogy a huszadik század nagy részén háborúkat vásároljanak túlnyomórészt fehér környéken, lakossági és társadalmi szegregáció ez akadályozta a célcsoportok asszimilációs folyamatát. További példa lehet az asszimiláció akadályaival, amelyekkel az USA vallási kisebbségei, például a szikhek és Muzulmánok, akiket gyakran elrabolnak a ruhák vallásos elemei miatt, és így társadalmilag kirekesztettek a mainstreamből társadalom.
3. Az asszimiláció olyan folyamat, amely a kisebbségi személy vagy csoport gazdasági helyzetétől függően különbözik. Ha egy bevándorlói csoport gazdaságilag marginalizálódott, akkor valószínű, hogy társadalmilag marginalizálódtak is a mainstream társadalomból, mint azok a bevándorlók, akik nappali munkát végeznek vagy mezőgazdasági munkát végeznek munkások. Ilyen módon az alacsony gazdasági helyzet arra ösztönözheti a bevándorlókat, hogy egyesüljenek és tartsák magukat, nagyrészt az erőforrások (például ház és élelmiszer) megosztásának követelménye miatt, hogy fennmaradjanak. A spektrum másik végén a középosztályú vagy gazdag bevándorló lakosság otthonokhoz férhet hozzá, fogyasztó áruk és szolgáltatások, oktatási források és szabadidős tevékenységek, amelyek elősegítik a mainstreambe történő asszimilációt társadalom.

A társadalomtudósok az asszimiláció folyamatát tanulmányozzák azáltal, hogy megvizsgálják a bevándorlók és a faji kisebbségek életének négy kulcsfontosságú aspektusát. Ezek tartalmazzák társadalmi-gazdasági státusz, a földrajzi megoszlás, a nyelvtudás és a házasságkötések aránya.

Társadalmi-gazdasági státusz, vagy a SES, a társadalomban betöltött helyzet kumulált mértéke az iskolai végzettség, a foglalkozás és a jövedelem alapján. Az asszimilációs tanulmány összefüggésében a társadalomtudós megvizsgálja, hogy SES bevándorlói családban van-e vagy sem a népesség idővel nőtt, hogy megfeleljen a natív születésű népesség átlagának, függetlenül attól, hogy változatlan marad-e vagy sem elutasította. Az SES növekedését az amerikai társadalomban a sikeres asszimiláció jeleinek tekintik.

Földrajzi eloszlás, függetlenül attól, hogy egy bevándorló vagy kisebbségi csoport csoportosul vagy szétszórt-e egy nagyobb területen, szintén alkalmazzák az asszimiláció mértékének. A csoportosulás alacsony szintű asszimilációt jelezne, amint ez gyakran fordul elő kulturálisan vagy etnikailag különálló enklávekon, mint például a Chinatowns. Ezzel szemben egy bevándorló vagy kisebbségi népesség megoszlása ​​egy állam vagy az ország egész területén magas fokú asszimilációt jelez.

Az asszimiláció mérhető a nyelvtudás. Amikor egy bevándorló új országba érkezik, előfordulhat, hogy nem beszélnek anyanyelvükkel az új otthonukban. Az, hogy mennyit keresnek vagy nem tanulnak az elkövetkező hónapokban és években, az alacsony vagy magas asszimiláció jeleként tekinthető. Ugyanezt a lencsét lehet bevonni a bevándorlók nemzedékei közötti nyelvvizsgálatba, a család anyanyelvének végső elvesztését teljes asszimilációnak tekintve.

Végül, a házasságkötések aránya„A faji, etnikai és / vagy vallási keresztezésen túl” használható az asszimiláció mérésének. A többiekhez hasonlóan az alacsony házassági szint a társadalmi elszigeteltségre utal, és alacsony szintűnek tekinthető az asszimiláció, míg a közepes és magasabb arányok a társadalmi és kulturális nagyfokú keveredést, tehát magas szintre utalnak asszimiláció.

Nem számít az asszimiláció mértékét vizsgálni, fontos szem előtt tartani, hogy a statisztikák mögött kulturális változások vannak. A társadalom többségi kultúrájához hasonló személyként vagy csoportként kulturális elemeket fognak átvenni, például mit és hogyan kell enni, az bizonyos ünnepek ünnepe és az élet mérföldkövei, a ruhák és a haj stílusai, és többek között az ízek a zenében, a televízióban és a sajtóban.

Gyakran az asszimiláció és akkulturáció felcserélhetően használják, de meglehetősen eltérő dolgokat jelentenek. Míg az asszimiláció arra a folyamatra utal, ahogyan a különböző csoportok egyre inkább hasonlítanak egymáshoz, addig az akulturáció egy folyamat amelyet az egyik kultúrából származó személy vagy csoport elfogad egy másik kultúra gyakorlatához és értékeihez, miközben megtartja a saját megkülönböztetését kultúra.

Tehát az akulturációval az ember natív kultúrája az idő múlásával nem veszik el, mint az egész asszimilációs folyamat során. Ehelyett az akulturáció folyamata utalhat arra, hogy a bevándorlók hogyan alkalmazkodnak az új ország kultúrájához annak érdekében, hogy a mindennapi életben működjenek, munkát végezzen, barátokat szerezzen, és legyen része a helyi közösségnek, miközben megőrzi eredeti értékeit, perspektíváit, gyakorlatait és rituáléit kultúra. Az akkulturáció úgy is megfigyelhető, hogy a többségi csoport emberei elfogadják a kisebbségi kulturális csoportok tagjainak kulturális gyakorlatait és értékeit a társadalomban. Ez magában foglalhatja bizonyos ruha- és hajstílusok felvételét, az étkezési típusokat, amelyeket egyél eszik, ahol az üzletek vásárolnak, és milyen zenét hallgat.

Az asszimiláció lineáris modellje - ahol a kulturálisan eltérő bevándorlói csoportok, valamint a faji és etnikai kisebbségek egyre inkább válnak hasonlóan a többségi kultúrához - a társadalomtudósok és a köztisztviselők ideálisnak ítélték a huszadik század nagy részében század. Manapság sok társadalomtudós úgy gondolja, hogy az integráció, nem pedig az asszimiláció ideális modell az új belépők és kisebbségi csoportok beépítéséhez az adott társadalomba. Ennek oka az, hogy az integráció modellje felismeri azt az értéket, amely a kulturális különbségekben rejlik a sokféleség számára a társadalom, valamint a kultúra fontossága az egyén identitásának, családi kapcsolatainak és az emberekhez való kapcsolódás érzésének örökség. Ezért az integrációval az embert vagy csoportot arra ösztönzik, hogy fenntartsák eredeti kultúráját, amíg vannak egyidejűleg ösztönözni kell az új kultúra szükséges elemeinek elfogadására annak érdekében, hogy a teljes, funkcionális életben maradjon az új otthonuk.