Kohlberg erkölcsi fejlődés szakaszai

Lawrence Kohlberg vázolta az egyik legismertebb elméletet, amely a gyermekkori erkölcs fejlődésével foglalkozik. Kohlberg erkölcsi fejlődésének három szintjét és hat szakaszát magában foglaló szakaszai kibővítették és felülvizsgálták Jean Piaget korábbi témájú munkájának gondolatait.

Kulcsfontosságú lehetőségek: Kohlberg erkölcsi fejlődésének szakaszai

Jean Piaget's az erkölcsi ítélet kétlépcsős elmélete megkülönböztette a tízévesnél fiatalabb gyermekek és a tízéves és annál idősebb gyermekek közötti gondolkodást az erkölcsről. Míg a fiatalabb gyermekek a szabályokat rögzítettnek tekintették, és erkölcsi megítélésüket a következményekre alapozták, addig az idősebb gyermekek perspektívái rugalmasabbak voltak, és megítéléseik szándékokon alapultak.

Az intellektuális fejlődés azonban nem ér véget, amikor a Piaget erkölcsi megítélése szakaszai véget értek, így valószínűsíthető, hogy az erkölcsi fejlődés is folytatódik. Emiatt Kohlberg úgy érezte, hogy Piaget munkája hiányos. Megkísérelte tanulmányozni a gyermekek és serdülők körét annak meghatározása érdekében, hogy vannak-e olyan szakaszok, amelyek meghaladják a Piaget által javasolt lépéseket.

Kohlberg kutatásának során Piaget módszerét alkalmazta a gyermekeknek az erkölcsi dilemmákról való interjújára. Mindegyik gyermeket bemutatná egy sor ilyen dilemmával, és felkérné őket, hogy gondolják meg mindegyiket, hogy meghatározzák a gondolkodásuk okát.

Például az egyik erkölcsi dilemmák Kohlberg a következő volt:

„Európában egy nő a halálhoz közel volt egy speciális rák miatt. Volt egy gyógyszer, amely szerint az orvosok megmenthetik őt... A gyógyszerész tízszeresen számolt fel, amit a gyógyszer elkészített. A beteg asszony férje, Heinz mindenkihez ment, aki tudta, hogy kölcsönveszi a pénzt, de csak kb. Azt mondta a gyógyszerésznek, hogy a felesége haldoklik, és arra kérte, hogy adja olcsóbban, vagy engedje meg, hogy később fizessen. De a gyógyszerész azt mondta: "Nem, felfedeztem a drogot, és pénzt fogok keresni belőle." Tehát Heinz kétségbeesetten belépett az ember üzletébe, hogy ellopja a drogot a feleségének. "

Miután elmagyarázta a dilemmát a résztvevőknek, Kohlberg azt kérdezte: „Ha a férjnek meg kellett volna csinálnia?” Ezután folytatta egy sor további kérdéssel, amelyek segítenek neki megérteni, miért gondolta a gyermek, hogy Heinznek helyes vagy helytelen volt-e azt tenni, amit ő tette. Az adatok összegyűjtése után Kohlberg a válaszokat az erkölcsi fejlődés szakaszaiba sorolta.

Kohlberg 72 fiúval interjút készített Chicagó külvárosában a tanulmánya céljából. A fiúk 10, 13 vagy 16 évesek voltak. Az interjúk mintegy két óra hosszúak voltak, és Kohlberg mindegyik résztvevőnek tíz erkölcsi dilemmát mutatott be.

Kohlberg kutatásai az erkölcsi fejlődés három szintjét eredményezték. Minden szint két szakaszból állt, összesen hat szakaszból áll. Az emberek minden szakaszon átmennek egymás után az új szakaszban történő gondolkodással, helyettesítve az előző szakaszban gondolkodást. Kohlberg elmélete nem mindenki érte el a legmagasabb fokot. Valójában Kohlberg azt hitte, hogy sokan nem léptek túl a harmadik és negyedik szakaszán.

A az erkölcsi fejlõdés legalacsonyabb szintje az egyének még nem internalizálták az erkölcs érzetét. Az erkölcsi normákat a felnőttek diktálják, és a szabályok megszegésének következményeit. A kilenc éves és annál fiatalabb gyermekek általában ebbe a kategóriába tartoznak.

• 1. szakasz: Büntetés és engedelmesség orientáció. A gyermekek úgy vélik, hogy a szabályok rögzítve vannak, és ezeket be kell tartani. Az erkölcsen kívül esik az én.
• 2. szakasz: Individualizmus és csere. A gyerekek rájönnek, hogy a szabályok nem abszolútiek. A különböző embereknek különböző a kilátásuk, ezért nincs egy helyes szempont.

A serdülők és felnőttek többsége a hagyományos erkölcs. Ezen a szinten az emberek elkezdenek internalizálni az erkölcsi normákat, de nem feltétlenül kérdezik meg őket. Ezek a szabványok azon csoportok társadalmi normáin alapulnak, amelyekbe az ember tartozik.

• 3. szakasz: Jó személyközi kapcsolatok. Az erkölcs az egy adott csoport - például a család vagy a közösség - szokásainak való megfelelésből fakad, és jó csoporttagnak lenni.
• 4. szakasz: A társadalmi rend fenntartása. Az egyén szélesebb körben ismeri a társadalom szabályait. Ennek eredményeként a törvények betartása és a társadalmi rend fenntartása miatt foglalkoznak.

Ha az egyének elérik a a legmagasabb szintű erkölcsi fejlődés, elkezdenek kérdezni, vajon az a jó, amit körülöttük látnak. Ebben az esetben az erkölcs az önmeghatározott alapelvekből fakad. Kohlberg azt állította, hogy a lakosságnak csak a 10-15% -a volt képes elérni ezt a szintet a megkövetelt elvont érvelés miatt.

• 5. szakasz: Szociális szerződés és egyéni jogok. A társadalomnak mint társadalmi szerződésnek kell működnie, ahol az egyének célja a társadalom egészének javítása. Ebben az összefüggésben az erkölcs és az egyéni jogok, mint például az élet és a szabadság, elsőbbséget élvezhetnek a meghatározott törvényekkel szemben.
• 6. szakasz: Univerzális alapelvek. Az emberek kidolgozzák a saját erkölcsi elveiket, még akkor is, ha ellentétesek a társadalom törvényeivel. Ezeket az elveket mindenkire egyenlően kell alkalmazni.

Mivel Kohlberg eredetileg az elméletét javasolta, számos kritika vele szemben állt. Az egyik kulcsfontosságú kérdés, amelyet más tudósok vetnek fel a létrehozásához használt mintán az elméleti központokkal. Kohlberg a fiúkra összpontosított egy adott Egyesült Államok városában. Ennek eredményeként elméletét azzal vádolták, hogy elfogult volt a nyugati kultúrában a férfiak felé. A nyugati individualista kultúrák eltérő morális filozófiával rendelkezhetnek, mint más kultúrák. Például az individualista kultúrák hangsúlyozzák a személyes jogokat és szabadságokat, míg a kollektivista kultúrák hangsúlyozzák, mi a legmegfelelőbb az egész közösség számára. Kohlberg elmélete nem veszi figyelembe ezeket a kulturális különbségeket.

Ezenkívül a kritikusok is kedvelik Carol Gilligan azt állították, hogy Kohlberg elmélete összekapcsolja az erkölcsöt a szabályok és az igazságosság megértésével, miközben figyelmen kívül hagyja az olyan aggodalmakat, mint az együttérzés és gondoskodás. Gilligan úgy vélte, hogy a versengő felek közötti konfliktusok pártatlan elbírálásakor a nőket figyelmen kívül hagyják az erkölcs perspektíva, amely inkább kontextuális, és az együttérzés és mások iránti érdeklődés etikájából származik emberek.

Kohlberg módszereit szintén kritizálták. Az általa alkalmazott dilemmák nem mindig voltak alkalmazhatók a 16 éves vagy annál fiatalabb gyermekekre. Például a fent bemutatott Heinz-dilemma valószínűleg nem váltható ki azokkal a gyermekekkel, akik még soha nem voltak házasok. Ha Kohlberg olyan dilemmákra összpontosított volna, amelyek jobban tükrözik az alanyok életét, eredményei eltérőek lehetnek. Kohlberg emellett soha nem vizsgálta, hogy az erkölcsi érvelés valóban tükrözi-e az erkölcsi viselkedést. Ezért nem világos, hogy alanyai cselekedetei összhangban álltak-e az erkölcsi gondolkodás képességével.

• Cherry, Kendra. „Kohlberg erkölcsi fejlődésének elmélete.” Nagyon jó elme, 2019. március 13. https://www.verywellmind.com/kohlbergs-theory-of-moral-developmet-2795071
• Crain, William. A fejlesztés elmélete: fogalmak és alkalmazások. 5. kiadás, Pearson Prentice Hall. 2005.
• Kohlberg, Lawrence. „A gyermekek orientációjának fejlődése az erkölcsi rend felé: I. Az erkölcsi gondolat fejlődésének sorrendje. ” Vita Humana, vol. 6, nem 1, 1963, pp. 11-33. https://psycnet.apa.org/record/1964-05739-001
• McLeod, Saul. "Kohlberg erkölcsi fejlődésének szakaszai." Egyszerűen pszichológia, 2013. október 24. https://www.simplypsychology.org/kohlberg.html