A mítosz Gilgamesh, a hős mezopotámiiai király

A Gilgamesh egy legendás harcoskirály neve, Uruk mezopotámiai fővárosának első dinasztia ötödik királyán alapuló alak, valamikor Kr. E. 2700–2500 között. Valódi vagy sem, Gilgamesh volt az első rögzített epikus kalandbeszéd hősége, amelyet az ősi történetekben mondtak el világ egész Egyiptomtól Törökországig, a Földközi-tenger partjától az arab sivatagig, jóval több mint 2000 embertől évek.

Gyors tények: Gilgamesh, a Mesopotamia hőskirálya

A legkorábban fennmaradt dokumentumok, amelyek a Gilgameshre vonatkoznak

A történetek mint narratívák legkorábbi bizonyítékait valószínűleg írástudók készítették Larsa vagy Babilon városaiban. A Kr. E. 12. században a Gilgamesh-eposz széles körben elterjedt a Földközi-tenger térségében. A babiloni hagyomány azt mondja, hogy Uruk az ördögűző Si-leqi-unninniof volt a szerző, aki Kr. M. Körülbelül 1200-ban hívta fel a "He Who Saw the Deep" című Gilgamesh-verset.

Szinte teljes példányt 1853-ban találtak az iraki Nineveben, részben a Ashurbanipal könyvtár (R. 688–633 (BCE). A Gilgamesh-epika másolatait és töredékeit a hettita helyről találták Hattuszasz Törökországból Egyiptomba, Megiddo Izraelben az arab sivatagba. A mese ezen töredékei különféle sumér, akkád és babilónia számos formában vannak írva, és a legújabb ősi változat a Szeleukidák, Nagy Sándor utódjai a Kr. E. Században.

A történet leggyakoribb formájában Gilgamesh egy herceg, Lugalbanda király (vagy egy megújító pap) és Ninsun (vagy Ninsumun) istennő fia.

Noha a kezdetben vad fiatal volt, Gilgamesh az epikus mese során hősies törekvéseket keres hírnév és halhatatlanság lesz, és hatalmas barátságú, kitartó és képes férfivá válik kaland. Útközben nagy örömöt és bánatot, valamint erőt és gyengeséget is tapasztal.

A történet elején Gilgamesh egy fiatal herceg Warkában (Uruk), szereti a nők házasítását és üldözését. Uruk polgárai panaszkodnak az istenekre, akik együtt úgy döntenek, hogy elvonják figyelmüket Gilgameshre egy nagy szőrös lény, Enkidu formájában.

Enkidu elítéli Gilgamesh mozdulatlan módját, és együtt indultak el a hegyekre vezető utazásra a Cédrus erdőbe, ahol egy szörny él: Huwawa vagy Humbaba, egy emlékezetteljes óriási, félelmetes óriás kor. A babilóniai napfényes isten segítségével Enkidu és Gilgamesh legyőzik Huwawát, megölik őt és bikaját, de az istenek megkövetelik, hogy Enkidát feláldozzák a halálesetekért.

Enkidu meghalt, és a szívből megtört Gilgamesh testével hét napig gyászol, remélve, hogy újra életre kel. Ha Enkidu nem újjáéledik, hivatalos temetést tart neki, majd fogadalmával halhatatlanná válik. A mese többi része ezt a küldetést érinti.

Gilgamesh több helyen keresi a halhatatlanságot, ideértve egy isteni taverna tulajdonosának (vagy pincérnőnek) a tengerpartján történő létrehozását, a Földközi-tengeren át, és egy mezopotámiai Noéban, Utnapishtimben tett látogatáson keresztül, aki halhatatlanságot szerzett, miután túlélte a nagy hatalmat árvíz.

Sok kaland után Gilgamesh megérkezik Utnapishtim otthonába, aki a Nagy árvíz, végül azt mondja neki, hogy ha hat napot és hét éjszakát tud aludni, akkor meg fogja kapni halhatatlanság. Gilgamesh leül, és hat napig azonnal elalud. Utnapishtim ezután azt mondja neki, hogy menjen a tenger fenekébe, hogy megtaláljon egy speciális gyógyító erejű növényt. Gilgamesh képes megtalálni, de a növényt egy kígyó lopja, aki használja és képes megrontani régi bőrét, és újjászületni.

Gilgamesh keservesen sír, majd feladja küldetését és visszatér Urukhoz. Amikor végül meghal, az alvilág istenévé válik, tökéletes királyként és a halottak bírójává válik, aki mindent lát és tud.

A Gilgamesh eposza nem az egyetlen mezopotámiai epika egy félig ember, félig isten királyról. Több királyról találtak epikákat, beleértve a Agade sargon (az evangélium 2334-től 2279-ig uralkodott), a babiloni I. Nebukadnezár (Kr. e. 1125–1104) és Nabú-apal-uszur babiloni székesegyházból (Kr. e. 626–605). A legkorábbi rögzített narratív vers azonban Gilgamesh. A telkek, a hősies szempontok és még az egész történet is a Biblia Ószövetségének, az Iliád és az Odüsszea, a Hésziodosz, és az arab éjszakák.

A Gilgamesh-epika nem vallásos dokumentum; ez egy homályos történelmi hős története, aki több isten és istennő közreműködésével zavart, és amelyet őriztek, ez egy olyan történet, amely 2000 évig fennmaradt és hímzett.

• Abusch, Tzvi. "A Gilgamesh epikus fejlődése és jelentése: Értelmező esszé." Az American Oriental Society folyóirat 121.4 (2001): 614–22.
• Dalley, Stephanie. "Mítoszok a mezopotámiából: teremtés, az árvíz, Gilgamesh és mások." Oxford: Oxford University Press, 1989.
• George, Andrew R. "A babiloni Gilgamesh-epika: Bevezetés, Kritikus kiadás és Cuneiform szövegek, "2 vols. Oxford: Oxford University Press, 2003.
• ugyanaz. "A Gilgameši epikus Ugariton." Aula Orientalis 25.237–254 (2007). Nyomtatás.
• Gresseth, K. Gerald "A Gilgamesh epikus és Homer." A klasszikus folyóirat 70.4 (1975): 1–18.
• Heidel, Alexander. "A Gilgamesh epikus és az Ószövetségi párhuzamok." Chicago IL: A Chicago Press University, 1949.
• Milstein, Sara J. "Gilgamesh kiszervezése." A bibliai kritikát kihívó empirikus modellek. Eds. Jr. személy, Raymond F. és Robert Rezetko. Ókori Izrael és annak irodalma. Atlanta, GA: SBL Press, 2016. 37–62.