Közép-ázsiai bronzkorú mobil legelészők

A sztyeppe társaságok a bronzkor (kb. Kr. E. 3500–1200.) Közép-eurázsiai sztyeppék nomád és félig nomád emberek. A mozgó lelkipásztor csoportok legalább 5000 éve élnek és terelnek Nyugat- és Közép-Ázsiában, lovakat, szarvasmarhákat, juhokat, kecskéket és jakeket nevelnek. Határtalan területek keresztezik Türkmenisztán, Üzbegisztán, Tádzsikisztán, Kirgizisztán, Kazahsztán, Mongólia modern országait. Xinjiang és Oroszország, amelyek érintik és érintik a Kínától a Fekete-tengerig, az Indus-völgyig és a Kínaig terjedő komplex társadalmi rendszereket Mezopotámiában.

Ökológiai szempontból a sztyepp részben prériként, részben sivatagként és részben félig sivatagként jellemezhető, Ázsiában kiterjed Magyarországról az Altaj (vagy Altay) hegységre és a mandzsúriák erdőire. A sztyeppe tartomány északi részein a gazdag gyepterületek hóval borítottak, az alma kb. Egyharmadán év biztosítja a Föld egyik legjobb legelőjét: de délen veszélyes, száraz sivatagok pontozottak val vel oázisok. Ezek a területek mind a mobil részét képezik állattenyésztők hazájukban.

Az Európa és Ázsia letelepedett részeinek ősi történelmi szövegei leírják a sztyeppesekkel való interakcióikat. Az elismert propagandista irodalom nagy része az eurázsiai nomádokat heves, háborús barbárokként vagy nemesekként jellemzi vadonok lóháton: például a perzsa a nomádok közötti csatát úgy jellemezte, mint a jó és a közti háborút gonosz. A sztyeppe társaságok városai és helyszíneinek régészeti tanulmányai azonban sokkal árnyaltabbá tették A nomád élet meghatározása: és felfedik a kultúrák, nyelvek és módszerek széles változatosságát élet.

A sztyeppek emberei voltak a hatalmas építői és fenntartói Selyemút, nem is beszélve a számtalan költözéssel rendelkező kereskedőről lakókocsi a lelkipásztori és sivatagi tájak mentén. Háziasították a ló, kitalálta a hadi szekéreket és valószínűleg az első meghajolt hangszereket is.

De - honnan jöttek? Hagyományosan úgy gondolják, hogy a sztyeppe társadalmak a Fekete-tenger körüli mezőgazdasági társaságokból származnak, amelyek egyre inkább válnak függ a házi szarvasmarháktól, juhoktól és lóktól, majd kelet felé terjeszkedik, reagálva a környezeti változásokra és a növekedés szükségességére pastureages. A késő bronzkorra (ie kb. 1900–1300), tehát a történet folytatódik, az egész sztyeppet mobil legelők lakották, akiket régészek Andronovo kultúrának hívtak.

Spengler et al. (2014), a Tasbas és Begash mobilsztyepi társaságának pásztorjai szintén közvetlenül részt vettek a a házi növényekre és állatokra vonatkozó információk a származási helyükről a Belső-Ázsiába a harmadik év elején Kr. e. évezred Bizonyítékok a háziasított árpa, búza és burgonya felhasználására seprű kukorica köles megtaláltak ezeken a helyeken, rituális összefüggésekben; Spengler és munkatársai azzal érvelnek, hogy ezek a nomád pásztorok voltak az egyik módja annak, ahogyan ezek a növények a nemzetiségükön kívülre kerültek: keleti seprűhagyma; valamint a búza és az árpa nyugatról.

Először: emlékeztető: a nyelv és a nyelvi történelem nem egyezik meg egy adott kulturális csoporttal. Nem minden angolul beszélő angol, és nem spanyolul beszél spanyolul: ez a múltban is igaz volt, mint a jelen. Van azonban két nyelvi történelem, amelyeket megpróbáltak megérteni a sztyeppe társadalmak lehetséges eredetét: az indoeurópai és az altaj.

A nyelvi kutatások szerint az indoeurópai nyelv kezdete előtt, Kr. E. 4500–4000 között, nagyrészt a fekete-tengeri régióra korlátozódott. Kr. E. 3000 körül az indoeurópai nyelvi formák a Fekete-tenger térségén kívül terjedtek Közép-, Dél- és Nyugat-Ázsiába és a Földközi-tenger északi részébe. Ennek a mozgalomnak egy részét az emberek vándorlásához kell kötni; ennek egy részét kapcsolat és kereskedelem útján továbbították volna. Az indoeurópai nyelv a dél-ázsiai indián beszélők (hindi, urdu, pandzsábi), az iráni nyelvek (perzsa, pashtun, tadzsik) és az európai nyelvek többsége (angol, német, francia, spanyol, Portugál).

Az Altaic eredetileg Dél-Szibéria, Kelet-Mongólia és Mandžuuria területén található. Az ő leszármazottai a török ​​nyelvek (török, üzbég, kazah, ujgur) és a mongol nyelvek, esetleg (bár van némi vita) koreai és japán nyelvek.

Úgy tűnik, hogy mind a két nyelvi út nyomot követett a nomádok mozgalmának Közép-Ázsia területén, egész Ázsia felett és vissza. Michael Frachetti nemrégiben írt cikke azonban azt állítja, hogy ez az értelmezés túl leegyszerűsített ahhoz, hogy megfeleljen az emberek elterjedésének és a háziasítás gyakorlatának régészeti bizonyítékainak.

Frachetti érvelése azon állításában rejlik, miszerint a ló háziasítása nem vezethette az egyetlen sztyepp-társadalom kialakulását. Ehelyett azt javasolja, hogy a tudósok három különálló területet vizsgáljanak meg, ahol nyugati, központi részén felmerült a mobil legeltetés Közép-Ázsia és a keleti régiók, és hogy Kr. e. negyedik és harmadik évezred elején ezek a társadalmak voltak specializált.

• Nyugati sztyepp: a Dneiper folyó keleti partjai az Urál-hegységig és a Fekete-tengertől északra (a modern országok között Ukrajna, Oroszország része; a kultúrák közé tartozik a Cucuteni, Tripolye, Sredny Stog, Khvalynsk, Yamnaya; a webhelyek közé tartozik Moliukhor Bugor, Derievka, Kyzl-khak, Kurpezhe-molla, Kara Khuduk I., II. Mikhailovka, Maikop)
• Közép-sztyepp: Urától keletre az Altaj széléig (országok: Kazakstan részei, Oroszország, Mongólia; kultúrák: Botai, Atbasar; oldalak: Botai)
• Keleti sztyepp: az Irysh folyótól keletre a Yeneseiig (országok: Orosz Szibéria, kultúrák: Afanas'ev (néha Afanasievo betűs); telek: Balyktyul, Kara-Tenesh)

A régészeti leletek ritkasága továbbra is problémát jelent: egyszerűen nem volt sok a sztyeppékre összpontosító munka. Ez egy nagyon nagy hely, és még sok más munkát kell elvégezni.

• Türkmenisztán: Altin-Depe, Merv
• Oroszország: Sintashta, Kyzl-khak, Kara Khuduk, Kurpezhe-molla, Maikop, Ashgabat, Gorny
• Üzbegisztán: Bukhara, Taskent, Samarkand
• Kína: turfánban
• Kazahsztán: Botai, Krasnyi Yar, Mukri, Begash, Tasbas
• Ukrajna: Moliukhor Bugor, Gyerejivka, Sredny Stog, Mihailovka

Ez a szószedet bejegyzésének része az About.com emberi történelemről szóló útmutatójának, valamint a Régészeti szótár. Az erőforrások listáját lásd a második oldalon.

Ez a szószedet bejegyzésének része az About.com emberi történelemről szóló útmutatójának, valamint a Régészeti szótár.

Frachetti MD. 2012. A mobil legeltetés és a nem egységes intézményi bonyolultság többnemzetiségű megjelenése eurázsiai szerte.Jelenlegi antropológia 53(1):2.

Frachetti MD. 2011. Migrációs koncepciók a közép-eurázsiai régészetben. Az antropológia éves áttekintése 40 (1): 195–212.

MD Frachetti, Spengler RN, Fritz GJ és Mar'yashev AN. 2010. A seprűhagyma és a búza legkorábbi közvetlen bizonyítéka az eurázsiai középső sztyeppe régióban.Antikvitás 84(326):993–1010.

Golden, PB. 2011. Közép-Ázsia a világtörténelemben. Oxford University Press: Oxford.

Hanks B. 2010. Az eurázsiai sztyeppék és Mongólia régészete.Az antropológia éves áttekintése 39(1):469-486.

Spengler III RN, Cerasetti B, Tengberg M, Cattani M és Rouse LM. 2014. Mezőgazdasági termelők és legelők: A Murghab alluvális ventilátor bronzkorú gazdasága, Közép-Ázsia déli részén.Növényzet története és régészeti növénytan: a sajtóban. doi: 10.1007 / s00334-014-0448-0

Spengler III RN, Frachetti M, Doumani P, Rouse L, Cerasetti B, E veretlen és A. Mar'yashev A. 2014. A korai mezőgazdaság és a növénytermesztés a közép-eurázsiai bronzkorú mobil legelők körében.B Királyi Társaság kiadványai: Biológiai tudományok 281(1783). 10,1098 / rspb.2013.3382