Zahi Hawass, a híres egyiptológus szerint III. Amenhotep egyiptomi fáraó, a tizennyolcadik dinasztia egyik végső uralkodója, mivel a legnagyobb uralkodó, aki valaha uralkodott a Két föld. A "Csodálatos" -nak nevezték ezt a tizennegyedik századi B.C. a fáraó példátlan mennyiségű aranyat hozott birodalmába, beépített tonna epikus struktúrákat, ideértve a híres Memnoni Colossi-t és sok vallási épületet, és feleségét, Tiye királynőt példa nélküli példákkal ábrázolta. Tegyünk bele az Amenhotep és Tiye forradalmi korszakába.
Amenhotep volt született IV. Thutmose fáraó és felesége, Mutemwia. Az Egyesült Államok újjáépítésében játszott állítólagos szerepe mellett Nagy Szfinx nagy turisztikai helyszínként a Thutmose IV nem volt olyan figyelemreméltó a fáraóban. De éppen egy kis építkezési munkát végzett, különösen Amun templomában a karnakban, ahol kifejezetten ő volt azonosította magát Re. Erről bővebben később!
A fiatal Amenhotep hercegnek sajnos az apja nem élt túl sokáig, és haldoklásakor meghalt, amikor gyermeke körülbelül tizenkét éves volt.
Amenhotep felemelkedett a trónra fiúkirályként gyakorolni az egyetlen keltezett katonai kampánya amikor körülbelül tizenhét éves volt Kush-ban. Tizenéves korában azonban Amenhotep nem a hadseregre összpontosított, hanem az egyetlen igaz szerelmére, Tiye nevű nőre. Megemlítették Tiye nagy királyi feleségeként második éves regényévében - tehát csak akkor gyülekeztek, amikor csak gyerek volt!A kalap csúcsa Tiye királynőnek
Tiye igazán figyelemre méltó nő volt. A szülei, Yuya és Tjuyanem királyi tisztviselők voltak; Apu volt a szekér és pap, az úgynevezett "Isten Atya", míg anya volt Min pap papja. Yuya és Tjuya mesés sírja 1905-ben fedezték fel, és a régészek sok gazdagságot találtak ott; Múmiáikon végzett DNS-tesztelés az utóbbi években kulcsfontosságúnak bizonyult az azonosítatlan testületek azonosításában. Tiye egyik testvére Anen nevű prominens pap volt, és sokan azt sugallták, hogy a híres tizennyolcadik dinasztia hivatalos Ay, Nefertiti királyné állítólagos apja és esetleges fáraó Tut király utánvolt egy másik testvére.
Tehát Tiye feleségül vette a férjét, amikor mindketten meglehetősen fiatalok voltak, de a legérdekesebb elem róla az, ahogyan a szobrokat ábrázolták. Amenhotep szándékosan szobrokat rendelt el azonos méretűnek mutatva magát, a királyt és Tiye-t, megmutatva fontosságát a királyi udvarban, amely megegyezett a fáraóéval! Egy olyan kultúrában, ahol a látás mérete minden volt, annál nagyobb volt a jobb, tehát egy nagy király és egy ugyanolyan nagy királynő egyenlőnek mutatta őket.
Ez az egalitárius ábrázolás nagyjából soha nem látott, ez azt mutatja, hogy Amenhotep felesége iránti elkötelezettségét engedi neki, hogy a sajátjához hasonló befolyást gyakoroljon. Tiye még férfias, királyi pozíciókat is vállal, és a saját trónján jelenik meg Szfinx, aki összetöri ellenségeit és egyre a saját Szfinx kolosza; most nem csak egyenlő a királynal ahogy ábrázolja, hanem vállalja a szerepeit is!
De Tiye nem volt Amenhotep egyetlen felesége - messze tőle! Mint sok fáraó előtte és utána, a király menyasszonyokat vitt idegen országokból szövetségek kialakítása érdekében. A megemlékező scarabot megrendelték a házasság a fáraó és Kilu-Hepa között, Mitanni királyának lánya. Ő is felesége a saját lánya, ahogy más fáraók tették, ahogyan meghaltak; Vita tárgya, hogy ezek a házasságok végül befejeződtek-e.
Isteni dilemmák
Amenhotep házassági programja mellett folytatta hatalmas építési projektek egész Egyiptomban, amely megsemmisítette a saját - és a feleségének hírnevét! Segítettek az embereknek azt is, hogy félig isteninek gondolják őt, és pénzkezelési lehetőségeket teremtettek tisztviselői számára. Talán még fontosabb fiának és utódjának, a "eretnek fáraónak" Akhenaten. III. Amenhotep apja szandálnyomatait és azonosította magát az egyiptomi panteon legnagyobb isteneivel a műemlékeken, amelyeket épített.
Amenhotep különösen nagy hangsúlyt fektetett a napistenekre az építésében, a szobrokban és a portrékban, bemutatva azt, Arielle Kozloff ügyesen felhívta "a nap minden egyes aspektusában hajlított". Ő megmutatta magát, mint a nap istenét Karnakban és közreműködött extensively az Amun-Re templomához; később az életben, Amenhotep még messze is eljutott arra, hogy "élő manifesztációjának" tekintse magát összes istenség, hangsúlyozva a Ra-Horakhty napozó istent " W. szerint Raymond Johnson. Noha a történészek a "Csodálatosnak" nevezték őt, "Amenhotep" a Káprázatos Naptár "monikójával ment.
Mivel az apja megszállottja a napelem-istenekkel való kapcsolatának, nem túl messze van a fentiekhez való hozzáférésről. Akhenaten, fia, Tiye és utódja által, aki kijelentette, hogy az Aten napfénykorongnak kell lennie az egyetlen istenségnek, akit imádtak a kettőben Földeket. És természetesen Akhenaten (aki IV. Amenhotepként kezdett uralkodni, de később megváltoztatta a nevét) hangsúlyozta ezt ő, a király volt a egyedüli közvetítő az isteni és a halandó birodalmak között. Tehát úgy tűnik, hogy Amenhotep a király isteni erejére helyezte a hangsúlyát fia uralkodása során.
De Tiye esetleg precedenst teremtett Nefertiti-nek, a sógornőjének (és esetleges unokahúgának, ha a királynő Tiye feltételezett testvére, Ay lánya volt). Akhenaten uralkodása alatt Nefertitit ábrázolták kiemelkedő szerepet tölt be a férje udvarában és új vallási rendjében. Talán Tiye öröksége, mely szerint a Nagy Királyi Feleségnek nagy szerepet játszik a fáraó partnereként, nem pedig csupán a házastársaként, és utódjává vált. Érdekes módon Nefertiti a királyi pozíciókat is betöltötte a művészetben, ahogy az anyósa is tette (egy tipikus fáraó pózban megmutatták, hogy ellenségei csapkodnak).