Olmec: Az első nagy mezoamerikai civilizáció.

Az Olmec volt az első nagy mezoamerikai civilizáció. Virágoztak Mexikó mentén Öböl part, elsősorban a Veracruz és a Tabasco mai államaiban, körülbelül 1200-400 B. században, bár korábban voltak az Olmec társaságok és utána az Olmec (vagy az Epi-Olmec) társadalmak. Az olmecok nagyszerű művészek és kereskedők voltak, akik kulturálisan uralkodtak korai Mesoamerica a hatalmas városukból, San Lorenzo-ból és La Ventából. Az olmec-kultúra nagy befolyást gyakorolt ​​a későbbi társadalmakra, mint például a Maja vagy az azték.

Az olmeci civilizációt a történészek a „tisztanak” tekintik: ez azt jelenti, hogy tovább fejlődött saját, bevándorlás vagy valamilyen más bevett társadalommal való kulturális csere előnyei nélkül. Általában csak hat érintetlen kultúra létezik: az ókori India, Egyiptom, Kína, Sumeria és a Chavin kultúra az olmec-i Peru mellett. Ez nem azt jelenti, hogy az Olmec a vékony levegőből tűnt fel. Már 1500 B.C. pre-Olmec emlékműveket San Lorenzo-ban hozták létre, ahol az Ojochí, Bajío és Chichárras kultúrák végül az Olmecré alakulnak.

Két nagy Olmec város ismert a kutatókkal: San Lorenzo és La Venta. Ezeket a neveket nem ismerte el az Olmec: eredeti nevük idővel elveszett. San Lorenzo körülbelül 1200-900 B.C. és ez akkoriban a legnagyobb mezoamerikai város volt. Számos fontos műalkotást találtak San Lorenzo-ban és környékén, köztük a hős ikrek szobroit és tíz hatalmas fejet. Az El Manatí hely, amely egy sok felbecsülhetetlen értékű Olmec-tárgyat tartalmazó mocsaras, San Lorenzo-hoz kapcsolódik.

Körülbelül 900 BC után San Lorenzót a Vent befolyása alatt elsötétítette. La Venta egy hatalmas város volt, több ezer állampolgárral és messzemenõ befolyással a mezoamerikai világban. Sok trón, óriási fejekés az Olmec művészetének egyéb nagy darabjai találtak a La Ventában. A komplexum, egy vallási komplexum a királyi vegyület nál nél La Venta, az egyik legfontosabb ősi Olmec hely.

Az ősi Olmecnek volt gazdag kultúra. Az általános olmeci állampolgárok többsége termőföldön dolgozott, vagy napjait folyókban horgászta. Időnként hatalmas mennyiségű munkaerőre lenne szükség, hogy hatalmas sziklákat sok mérföldre eljuthassanak a műhelyekbe, ahol a szobrászok ezeket nagy kő trónokká vagy kolosszusos fejekké változtatnák.

Az olmecok vallással és mitológiával rendelkeztek, és az emberek a szertartási központok közelében gyűltek össze, hogy megnézzék papjaik és uralkodóik szertartásait. Volt egy pap és egy uralkodó osztály, akik kiváltságos életet éltek a városok felső részén. Félelmetes módon a bizonyítékok arra utalnak, hogy az olmecok mind az emberáldozatot, mind pedig a kannibalizmust gyakorolták.

Az Olmecnek volt jól fejlett vallás, kiegészítve a kozmosz és a több isten. Az Olmechez az ismert világegyetem három része volt. Először a föld volt, ahol éltek, és az Olmec Sárkány képviselte. A vizes alvilág volt a Halszörny birodalma, az égbolt pedig a Madárszörny otthona.

E három isten mellett a kutatók további öt is azonosítottak: Kukorica Isten, a Víz Isten, a tollas kígyó, a csíkos szemű Isten és a jaguár. Néhány ilyen isten, mint például a Tollas kígyó, későbbi kultúrák, például az aztékok és a Maja vallásaiban élne.

Az olmecok voltak nagyon tehetséges művészek akinek készségét és esztétikáját még mindig csodálják. Őket legismertebb kolosszus fejükről. Ezek hatalmas kőfejek, gondolják, hogy képviselik az uralkodókat, több láb magasan állnak, és sok tonnát mérnek. Az olmecsok hatalmas kőszékeket is készítettek: oldalsó faragott tömbtömbök, amelyeket nyilvánvalóan az uralkodók használtak arra, hogy üljenek vagy felálljanak.

Az olmecsok nagy és kis szobrokat készítettek, amelyek közül néhány nagyon jelentős. La Venta 19. emlékmű a tollas kígyó első képe a mezoamerikai művészetben. Az El Azuzul az ikrek bizonyítják, hogy a kapcsolat az ősi Olmec között és a Popol Vuh, a maják szent könyve. Az Olmecs számtalan kisebb darabot is készített, beleértve a keltákat, figurák és maszkok.

Az olmecok voltak nagy kereskedők akik kapcsolatba léptek más kultúrákkal Közép-Amerikától a Mexikói-völgyig. Kereskedtek a finoman készített és csiszolt sátraikkal, maszkjaikkal, figuráival és kis szobroikkal. Cserébe anyagokat, például jadeitot és szerpentint, és árukat, például krokodilbőröket, tengeri kagylókat, cápafogakat, gerinctesteket és alapvető szükségleteket, például sót kapták. Kakaóval és élénk színű tollakkal is kereskedtek. Kereskedői készségük elősegítette kultúrájának terjesztését a különböző kortárs civilizációkban, ami elősegítette, hogy több későbbi civilizáció szülő kultúrájává váljanak.

A La Venta 400 B.C körül hanyatlásnak indult. és az olmeci civilizáció ezzel együtt eltűnt. A nagy olmec városokat a dzsungel elnyelte, hogy több ezer éven át nem lehessen őket újra látni. Miért rejlik az Olmec, kissé rejtély. Lehetséges, hogy éghajlatváltozás, mivel az olmecok néhány alapvető növénytől függtek, és az éghajlatváltozás befolyásolhatta termésüket. Az emberi cselekedetek, például a hadviselés, a túlzott gazdálkodás vagy az erdőirtás szintén szerepet játszhattak hanyatlásukban. A La Venta bukása után az epi-olmec civilizáció központja Tres Zapotes lett, egy olyan város, amely egy ideig virágzott a La Venta után. Az epi-olmec emberek Tres Zapotes tehetséges művészek voltak, akik olyan koncepciókat dolgoztak ki, mint például az írási rendszerek és a naptár.

Az olmeci civilizáció nagyon fontos a kutatók számára. Mivel Mesoamerica nagy részének "szülő" civilizációja volt, a katonai erővel vagy építészeti munkával aránytalanul befolyásolták őket. Az olmeci kultúra és vallás túlélte őket, és más társadalmak, mint például az aztékok és az Maya.

Coe, Michael D és Rex Koontz. Mexikó: Az olmecktől az aztékokig. 6. kiadás. New York: Thames és Hudson, 2008

Cyphers, Ann. "Surgimiento y decadencia de San Lorenzo, Veracruz. " Arqueología Mexicana XV. Kötet - Szám. 87 (2007. szeptember-október). P. 30-35.

Diehl, Richard. "Az Olmecs: Amerika első civilizációja." Keménykötés, Thames és Hudson, 2004. december 31.

Gonzalez Tauck, B. Rebecca "El Complejo A: La Venta, Tabasco" Arqueología Mexicana XV. Kötet - Szám. 87 (2007. szeptember-október). o. 49-54.

Grove, David C. "Cerros Sagradas Olmecas." Trans. Elisa Ramirez. Arqueología Mexicana XV. Kötet - Szám. 87 (2007. szeptember-október). P. 30-35.

Miller, Mary és Karl Taube. Az ókori Mexikó és a maja istenek és szimbólumok illusztrált szótára. New York: Thames és Hudson, 1993.