Tilos és szigorú szankciókat alkalmazunk a kannibalizmusra, vérfertőzésre és az emberáldozatokra, tekintettel arra, hogy ezek a vad vagy barbár viselkedést megtestesítik. Nem mindenki vagy minden civilizált csoport osztotta meg érzéseinket.
Sok embercsoport végzett emberi áldozatokat az isteneik megkönnyítésére vagy megnyugtatására. A Maja nem különbözött ebben a tekintetben. A felírt kövek tanúi lehetnek a maják emberi áldozatok gyakorlatának. Értékes tollak jelennek meg, ahol vér várható a sebekből a maja május emberi áldozati rituáléjának néhány ábrázolásakor. Talán ez azt jelképezi, mennyire értékes az életadó folyadék az istenek számára. A mellékelt ábrán [lásd nagyobb kép], a vér robbantása helyett kígyók is vannak.
Úgy tűnik, hogy az emberáldozás általános módszere az "ah nacom" (egy funkcionális) volt, hogy kivonja a gyors szívvel, miközben 4 ember, aki Chac-vel, az eső / villám istennel társult, tartotta a küzdő áldozatot végtagok. Úgy tűnik, hogy emberi áldozatokat is nyilakkal végeztek lecsúszással, lefejezéssel, egy szakadékból rohanással és az áldozat mészkő mosogatójába dobásával.
A hadviselés volt az egyik emberáldozati forrás. Úgy gondolják, hogy a labdajátékok vesztesei néha áldozatok és áldozatok is lehetnek Úgy tűnik, hogy főleg a labdajátékokkal, a fesztiválokkal és az új hatalom átvételével volt összekapcsolva király.
Az emberek mellett áldozatul a következő tárgyakat kínálják: lamantinok, jaguárok, ellentétek, papagájok, fürj, baglyok, teknősök, pumasok, krokodilok, mókusok, rovarok, tollak, kutyák, szarvas, leguánok, pulykák, gumi, kakaó, kukorica, tökmag, virágok, kéreg, fenyőfajok és tűk, méz, viasz, jáde, obszidián, barlangokból, kagylóból és vaspiritből származó szűzvíz tükrök.
Források: "Régészet és vallás: A Zapotec és a Maja összehasonlítása", készítette Joyce Marcus. Régészeti világ, Vol. 10. szám, Régészet és vallás (1978. október), pp. 172-191.
"Eljárások az emberi szív extrahálásában és a rituális értelmezésben: Az antropogén jelek taphonomikus értékelése a klasszikus Maya-csontvázaknál Emberi szív extrahálás és rituális jelentése: Az antropogén jelek tafonikus értékelése a klasszikus majai csontvázokban ", Vera Tiesler, Andrea Cucina. Latin-amerikai antikvitás, Vol. 17. szám, 4. szám (2006. december), 1. o. 493-510.
Emberi áldozat Tenochtitlanon, készítette: John John Ingham. Összehasonlító tanulmányok a társadalomban és a történelemben, Vol. 26. szám, 3. szám (1984. július), 1. o. 379-400.