Hatshepsut fáraó Deir el-Bahri temploma Egyiptomban

A Deir el-Bahri templomkomplexum (más néven Deir el-Bahari) szintén tartalmazza az Egyiptom egyik legszebb templomát, talán a világon, amelyet az Új Királyság építészei építettek. Hatshepsut fáraó Kr. e. 15. században. Ennek a csodálatos szerkezetnek a három oszlopos teraszát egy meredek félköves sziklába építették a part nyugati partján. Nílus, őrizve a királyok nagy völgyének bejáratát. Ez egyáltalán nem egyiptomi egyiptomi templomba hasonlít - kivéve ihletet, egy körülbelül 500 évvel korábban épült templom.

A fáraó Hatsepszut (vagy Hatshepsowe) 21 évig [Kr. t. körülbelül 1473-1458-ban] uralkodtak az Új Királyság korai szakaszában, unokaöccse / mostohatestvére és utódja, Thutmose (vagy Thutmosis) rendkívül sikeres imperializmusa előtt III.

Hatšepsut, bár nem annyira imperialista, mint a többi 18 órás dinasztia rokonai, az egyiptomi gazdagságot az Amun isten nagyobb dicsőségére építette. Az egyik épület, amelyet megbízott építészétől (és valószínű társától) Senenmuttól vagy Senenutól megbízta, volt a kedves Djeser-Djeseru templom, amely csak a

Djeser-Djeseru az ókori egyiptomban azt jelenti, hogy a "Szublimák szublimuma" vagy a "Szentségek Szentje" nyelv, és ez a Deir el-Bahri, arab legjobban megőrzött része az "Észak kolostorához" összetett. Az első templom, amelyet Deir el-Bahri-ban építettek, a Neb-Hepet-Re Montuhotep halotti temploma volt, amelyet a 11. dinasztia idején építettek, de ennek a szerkezetnek kevés maradványa maradt fenn. A Hatshepsut templomi építészete magában foglalta a Mentuhotep templomának néhány aspektusát, de nagyobban.

Djeser-Djeseru falait Hatshepsut önéletrajzával ábrázolják, beleértve a mesés útját is. - Punt földjére, amelyet néhány tudós úgy vél, hogy valószínűleg a Eritrea vagy a modern országokban volt Szomáliában. Az utazást ábrázoló falfestmények tartalmaz egy groteszkszerűen túlsúlyos Punt királynő rajzát.

A Djeser-Djeseru-ban szintén felfedezték a sértetlen gyökereit fenyőtömjén fák, amelyek egyszer díszítették a templom homlokzatát. Ezeket a fákat Hatshepsut gyűjtötte Punt útja során; a történelem szerint öt szállítmányt hozott luxuscikkekkel, ideértve az egzotikus növényeket és állatokat.

Hattyepsut gyönyörű temploma megsérült, miután uralkodása véget ért, utódjaként Thutmose III a nevét és képeit a falakon levágta. III. Thutmose saját templomát építette Djeser-Djeserustól nyugatra. A későbbi 18. dinasztia eretneke parancsára további károkat okoztak a templomnak Ehnaton, akinek a hite csak az Aten napfény isten képeit tűrte el.

Deir el-Bahri a múmia gyorsítótár helye, a fáraók megőrzött testének gyűjteménye, amelyet az Új Királyság 21. dinasztia idején kaptak sírokból. A fáraó sírok fosztogatása féktelen lett, és erre válaszul I. Pinudjem [ie 1070-1037] és II. Pinudjem [Kr. 990-969] papok kinyitották az ősi sírokat, azonosították a a múmiákat, amennyire csak tudtak, újracsomagolták és két (legalább) rekeszbe helyezték őket: Inhapi királynő sírja Deir el-Bahriben (320. szoba) és II. Amenhotep sírja. (KV35).

A Deir el-Bahri gyorsítótárban szerepeltek a 18. és a 19. dinasztia vezetői, Amenhotep I; I., II. És III. Tuthmose; I. és II. Ramses és I. Seti pátriárka A KV35 gyorsítótár tartalmazza a Tuthmose IV, a Ramses IV, V és VI, az Amenophis III és a Merneptah fájlokat. Mindkét gyorsítótárban voltak azonosítatlan múmiák, amelyek közül néhányat jelöletlen koporsókba helyeztek vagy folyosókba rakották; és néhány uralkodó, például Tutanhamon, a papok nem találták meg.

A Deir el-Bahri múmia-gyorsítótárát 1875-ben fedezték fel újból, majd a következő néhány évben a francia régész, Gaston Maspero, az egyiptomi régiségek szolgálatának igazgatója ásta ki. A múmiákat a kairói Egyiptomi Múzeumba vitték, ahol Maspero kibontotta őket. A KV35 gyorsítótárat Victor Loret fedezte fel 1898-ban; ezeket a múmiákat Kairóba is költöztették és kibontották.

A 20. század elején az ausztrál anatómus Grafton Elliot Smith 1912-ben megvizsgálta a múmiákat és jelentéseket tett róla, fényképeket és nagy anatómiai részleteket publikálva. A Királyi Múmiák katalógusa. Smith-t lenyűgözte a balzsamozási technikák idővel bekövetkezett változása, és részletesen tanulmányozta az erős családi hasonlóságokat a fáraók, különösen a 18. dinasztia királyainak és királynőinek: hosszú fejek, keskeny, finom arcok és kiálló felső fogak.

De azt is észrevette, hogy néhány múmia megjelenése nem felelt meg a róluk ismert történeti információknak vagy a velük társított bírósági festményeknek. Például, a múmia, akiről azt állították, hogy Akhenaten eretnek fáraójához tartozik, egyértelműen túl fiatal volt, és az arca nem egyezett megkülönböztető szoborával. Lehet, hogy tévedtek a 21. dinasztia papjai?

Smith napja óta több tanulmány kísérelte meg összeegyeztetni a múmia személyazonosságát, ám nagy siker nélkül. Meg tudja oldani a DNS a problémát? Talán, de az ősi DNS (aDNS) megőrzését nemcsak a múmia kora befolyásolja, hanem az egyiptomiak által alkalmazott szélsőséges mumifikációs módszerek is. Érdekes, hogy a natron, helyesen alkalmazva, megőrzi a DNS-t, ám a megőrzési technikák és helyzetek különbségei (például az, hogy egy sírt elárasztottak vagy elégették-e) káros hatással vannak.

Másodszor, problémát okozhat az a tény, hogy az Új Királyság királyi házasságot kötött házasok. Különösen a 18. dinasztia fáraói nagyon szorosan kapcsolódtak egymáshoz, a nővérek és a testvérek generációinak összeházasodásának eredményeként. Valószínű, hogy a DNS-család nyilvántartásai soha nem lesznek elég pontosak egy adott múmia azonosításához.

A legújabb tanulmányok különféle betegségek megismétlődésére koncentráltak, CT-vizsgálat segítségével az ortopédiai rendellenességek (Fritsch et al.) És a szívbetegségek (Thompson et al.) Azonosítására.

A Deir el-Bahri komplexum régészeti kutatásait 1881-ben kezdték meg, miután az eltűnt fáraókhoz tartozó tárgyak megjelentek az antikvitás piacon. Gaston Maspero [1846–1916], az akkori egyiptomi régészeti szolgálat igazgatója, 1881-ben Luxorba ment, és nyomást gyakorolt ​​az Abdou El-Rasoul család, Gurnah lakosai, akik nemzedékeken át sírrablók voltak. Az első ásatások Auguste Mariette volt a 19. század közepén.

Ásatások a templomban a Egyiptomi Kutatási Alap (EFF) az 1890-es években kezdődött, amelyet Edouard Naville francia régész vezet [1844–1926]; Howard Carter, aki a Tutanhamon sírja, szintén a Djeser-Djeseru-ban dolgozott az EHA-ban az 1890-es évek végén. 1911-ben Naville átengedte a Deir el-Bahri-en tett engedményét (amely lehetővé tette számára az egységes kotrógép jogait), Herbert Winlock-ra, aki elkezdte a 25 éves ásatást és helyreállítást. Manapság a Hatshepsut temploma felújított szépsége és eleganciája a bolygó körül a látogatók számára nyitva áll.

források

• P. márka 2010. A műemlékek kihasználása. In: Wendrich W, szerkesztő. Egyiptológia UCLA Encyclopedia. Los Angeles: UCLA.
• Brovarski E. 1976. Senenu, Amun fõpap, Deir El-Bahri. Az egyiptomi régészet folyóirata 62:57-73.
• Creasman PP. 2014. Hatshepsut és a Punt politikája.Afrikai régészeti áttekintés 31(3):395-405.
• Fritsch KO, Hamoud H, Allam AH, Grossmann A, Nur El-Din A-H, Abdel-Maksoud G, Al-Tohamy Soliman M, Badr I, Sutherland JD, Linda Sutherland M et al. 2015. Az ókori Egyiptom ortopédiai betegségei.Az anatómiai rekord 298(6):1036-1046.
• Harris JE és Hussien F. 1991. A tizennyolcadik dinasztia királyi múmiák azonosítása: Biológiai perspektíva. Osteoarchaeology International Journal 1:235-239.
• I. Marota, Basile C, Ubaldi M és Rollo F. 2002. Az egyiptomi régészeti lelőhelyekből származó papír és emberi maradványok DNS-bomlási sebessége American Journal of Physical Anthropology, 117 (4): 310-318.
• Naville E. 1907. A XI. Dinasztia temploma Deir El-Bahari-ban. London: Egyiptomi Kutatási Alap.
• Roehrig CH, Dreyfus R és Keller CA. 2005. Hattsepsut, királynőtől fáraóig. New York: Metropolitan Museum of Art.
• I. Shaw 2003. Az ókori Egyiptom felfedezése. Oxford: Oxford University Press.
• Smith GE. 1912. A Királyi Múmiák katalógusa. Imprimerie de Linstitut Francais Darcheologie Orientale. Le Caire.
• P Vernus és Yoyotte J. 2003. A fáraók könyve. Ithaca: Cornell University Press.
• Zink A és Nerlich AG. 2003. Molekuláris elemzése American Journal of Physical Anthropology, 121 (2): 109-111.Fáraók: A molekuláris vizsgálatok megvalósíthatósága az ókori egyiptomi anyagban.
• Andronik CM. 2001. Hatšepsut, Felsége, Magát. New York: Atheneum Press.
• Baker RF és Baker III CF. 2001. Hatsepszut. Ókori egyiptomiak: A piramisok emberei. Oxford: Oxford University Press.