A civil társadalom a közösségek és csoportok széles skáláját jelenti, például nem kormányzati szervezeteket (NGO-k), szakszervezeteket, bennszülött csoportokat, jótékonysági szervezeteket, valláson alapuló szervezetek, szakmai egyesületek és alapítványok, amelyek a kormányon kívül működnek, hogy támogatást és érdekképviseletet nyújtsanak bizonyos embereknek vagy problémáknak társadalom.
Néha „harmadik szektornak” nevezik, hogy megkülönböztesse az állami szektortól – amely magában foglalja a kormányt és annak ágazatait – és a magánszektortól. szektor – amely magában foglalja a vállalkozásokat és a vállalatokat –, a társadalmi társadalom képes befolyásolni a választott döntéshozók és vállalkozásokat.
Történelem
Míg a civil társadalom fogalma a politikai gondolkodás kontextusában ma is folyamatosan fejlődik, gyökerei legalább olyan régre nyúlnak vissza. Az ókori Róma. Római államférfinak Cicero (i.e. 106-tól 42-ig) a „societas civilis” kifejezés olyan politikai közösségre utalt, amely magában foglalja több, mint egy város, amelyet a jogállamiság szabályozott, és amelyet bizonyos fokú városiság jellemez kifinomultság. Ezt a fajta közösséget a civilizálatlan ill
barbár törzsi települések.A 17. század folyamán A felvilágosodás korszaka, az angol írók kedvelik Thomas Hobbes és John Locke az állam vagy a kormány legitimitásának társadalmi és erkölcsi forrásait adta hozzá a civil társadalom eszméjéhez. Ellentétben az ókori Görögországban széles körben elterjedt gondolattal, hogy a társadalmak a szerint jellemezhetők politikai alkotmányuk és intézményeik jellege, Hobbes és Locke azt állította, hogy ez a kiterjesztése az ő "társadalmi szerződés”, a társadalom a politikai hatalom megalapítása előtt fogant meg.
E két nézőpont között 18. századi skót közgazdász Adam Smith előterjesztette azt az elképzelést, hogy a civil társadalom egy független kereskedelmi rend kialakulásából jött létre. Smith szerint ezen a renden belül a túlnyomórészt önkereső egyének közötti kölcsönös függőség láncolata elszaporodott, és önálló „közszféra”, ahol a társadalom egészének közös érdekei lehetnek üldözött. Smith írásaiból az az elképzelés, hogy a közvéleménynek megvan a maga véleménye a közös érdekű kérdésekről, és hogy az ilyen „közvélemény” – ahogy az olyan látható fórumokon, mint az újságok, kávéházak és politikai gyűlések megosztják, befolyásolhatja a választott döntéshozókat.
A 19. századi német idealizmus fő képviselőjének tartott filozófus G. W. F. Hegel kifejlesztette a civil társadalom mint nem politikai társadalom felfogását. A klasszikus republikanizmussal szemben a civil társadalom, amely általában a politikai társadalom szinonimája volt, Hegel, ahogy Alexis de Tocqueville is tette klasszikus könyvében. Demokrácia Amerikában, Tocqueville külön szerepet látott a civil és politikai társaságokban és egyesületekben. Tocqueville-hez hasonlóan Hegel is úgy érvelt, hogy ezeknek az egyesületeknek a problémák megoldásában játszott közvetlen szerepe azt jelenti, hogy azokat a szövetségi vagy állami kormányzat bevonása nélkül is meg lehet oldani. Hegel a civil társadalmat külön birodalomnak, a „szükségletek rendszerének” tekintette, amely „a család és az állam közti különbséget jelenti”.
Az 1980-as évekre az Adam Smith által eredetileg elképzelt társadalmi társadalom fontossága népszerűvé vált a politikai és gazdasági vitákban, ahogy azonosították a nem állami mozgalmakkal, amelyek dacoltak tekintélyelvű rezsimek, különösen Közép- és Kelet-Európában és Latin-Amerikában.
A civil társadalom angol és német változata a 20. század vége óta különösen nagy hatással volt a nyugati teoretikusok gondolkodásának formálására. Miután az 1920-as és 1960-as években ritkán beszéltek róla, a civil társadalom az 1980-as évekre általánossá vált a politikai gondolkodásban.
Különféle modern neoliberális teoretikusok és ideológusok határozottan elfogadták az angol változatot, mint a szabad piac eszméjének szinonimáját, amelyet egy erőteljes, de alkotmányosan korlátozott kormány. Ez a gondolat kulcsszerepet játszott a civil társadalom idealizálásában, amely a kelet-európai értelmiségi körökben a a berlini fal leomlása 1989-ben és a a Szovjetunió összeomlása 1991-ben. Ezekben a helyzetekben a civil társadalom vagy a szabad autonóm egyesületek hálózatának növekedését jelentette, amelyek függetlenek voltak azoktól az állam és amely összeköti a polgárokat közös érdekű ügyekben vagy a gazdasági jólét eléréséhez szükséges eszközökben és polgári szabadságjog a nyugati demokrácia.
Ugyanakkor a német értelmezés aggodalma a társaságokban való részvétel révén megismert etikai célok forrásai és fontossága iránt. A civil társadalom újból megjelent az amerikai politológusokból és teoretikusokból álló testület munkájában, akik a civil társadalmi szervezeteket a készletek forrásának tekintették. nak,-nek emberi tőke valamint a sikeres demokrácia által megkövetelt kölcsönös köz-magán együttműködés.
Az 1990-es években sok szerző, politikus és állami hatóság úgy tekintett a civil társadalomra, mint egyfajta „svájci bicskára”, amellyel megoldja a fejlődő országok előtt álló számos problémát. Ehhez kapcsolódóan a civil társadalom a demokratikus átmenetekről és a ismert része a globális intézmények, a vezető nem kormányzati szervezetek és a nyugati diskurzusnak kormányok.
Az 1990-es években különösen sok szerző, politikus és hatóság keresett megoldást a fejlődő országok előtt álló különböző típusú problémák egyfajta megragadták a civil társadalmat csodaszer. Ezzel összefüggésben ez a kifejezés a demokratikus átmenetekről és a ismert része a globális intézmények, a vezető nem kormányzati szervezetek és a nyugati diskurzusnak kormányok. Az ilyen elképzelések ideológiai jellege és politikai vonatkozásai az idő múlásával egyre nyilvánvalóbbá váltak. Ez a gondolkodás segített fenntartani a különféle kísérleteket, amelyek a civil társadalmak „felülről” való beindítására irányultak különböző afrikai országokban, és egyúttal a nyugati elképzelések legitimálását is szolgálta a fejlődésnek megfelelő politikai struktúráról és gazdasági rendről Államok. Filozófiai értelemben a civil társadalom ilyen jellegű alkalmazása felveti azt a mély kérdést, hogy vajon ki lehet-e mozdítani a nyugati státusából. politikai képzelet, és olyan módon alkalmazzák, amely megfelel a bennszülött fejlődési pályáknak és néhány legszegényebb ország politikai kultúrájának. a világ.
Az 1990-es évek végére a civil társadalmat kevésbé tekintették mindenre gyógyírnak az anti-ellenesség erősödése közepette.globalizáció mozgalom és számos ország demokráciába való átmenete, és több mint eszköze legitimitásának és demokratikus hitelességének igazolására. Ahogy a civil szervezetek és az új társadalmi mozgalmak globális léptékben megjelentek a Az 1990-es években a civil társadalmat, mint különálló harmadik szektort inkább az egy megteremtésének eszközeként kezelték alternatív társadalmi rend. A civil társadalom elmélete mára meglehetősen semleges álláspontra helyezkedett, jelentős különbségekkel a gazdagabb társadalmakban és a fejlődő államokban való megvalósítása között.
Definíciók és kapcsolódó fogalmak
Miközben a „civil társadalom” központi témává vált a jótékonyságról és a civilségről folyó modern vitában tevékenység, továbbra is nehezen definiálható, mélyen összetett, és ellenáll a konkrét kategorizálásnak, ill értelmezni. Általában a kifejezés arra utal, hogy a közélet miként működjön a társadalmakon belül és azok között. Leírja azt a társadalmi cselekvést is, amely az önkéntes társulások kontextusában történik.
A civil társadalom nagyrészt olyan szervezetekből áll, amelyek nem állnak kapcsolatban a kormányzattal, mint például iskolák és egyetemek, érdeklődési csoportok, szakmai egyesületek, egyházak, kulturális intézmények és – esetenként – vállalkozások. Ma már elengedhetetlen az egészségeshez demokrácia, a társadalmi társadalom ezen elemei fontos információforrást jelentenek mind az állampolgárok, mind a kormányzat számára. Figyelemmel kísérik a kormány politikáit és intézkedéseit, és elszámoltatják a kormány vezetőit. Érdekképviseleti tevékenységet folytatnak, és alternatív politikákat kínálnak a kormány, a magánszektor és más intézmények számára. Szolgáltatásokat nyújtanak, különösen a szegényeknek és a rosszul ellátottaknak. Ők védekeznek egyéni jogok és dolgozzunk az elfogadott társadalmi normák és viselkedésmódok megváltoztatásán és fenntartásán.
A modern társadalmak más csoportjaihoz és intézményeihez hasonlóan a civil társadalmat alkotó nonprofit szervezetek is a gazdasági, politikai és társadalmi rendszereken belül működnek, és azoktól függenek. Maguk a nonprofit szervezetek viszont lehetővé teszik csoportjaik számára, hogy három alapvető állampolgári elvet gyakoroljanak: a részvételen alapuló elkötelezettséget, az alkotmányos felhatalmazást és az erkölcsi felelősséget. Az erős civil társadalom jelenléte elengedhetetlen a demokrácia biztosításához a béke, a biztonság és a fejlődés érdekében.
1995-ös Bowling Alone című könyvében az amerikai politológus Robert D. Putnam azzal érvelt, hogy még a civil társadalom nem politikai szervezetei is – mint például a bowlingligák – létfontosságúak a demokrácia szempontjából, mert építenek. kulturális főváros, a bizalom és a közös értékek, amelyek befolyásolhatják a politikai szektort és segíthetik a társadalom összetartását.
Megkérdőjelezték azonban a civil társadalom jelentőségét egy erős demokráciában. Egyes politológusok és társadalomtudósok megjegyezték, hogy számos civil társadalmi csoport, mint például a környezetvédelem csoportok, mára figyelemreméltó politikai befolyásra tettek szert anélkül, hogy közvetlenül megválasztották volna, ill kijelölt.
Például 2013-as „Bowling for Fascism” című tanulmányában a New York-i Egyetem professzora, Shanker Satyanath amellett érvel, hogy A civil társadalom népszerû támogatása segítette Adolf Hitlert és náci pártját abban, hogy hatalomra jusson Németországban 1930-as évek. Elhangzott az az érv is, hogy a civil társadalom elfogult a globális észak felé. Partha Chatterjee indiai politológus és antropológus azzal érvelt, hogy a legtöbb esetben A „civil társadalom demográfiailag korlátozott” azokra, akiknek megengedett és megengedhetik maguknak a részvételt benne. Végül más tudósok azzal érveltek, hogy mivel a civil társadalom fogalma szorosan összefügg a demokráciával. és a reprezentációt, azt viszont össze kell kapcsolni a nemzetiségi elképzelésekkel és a szélsőségek lehetséges ártalmaival nacionalizmus úgymint totalitarizmus.
Civil szervezetek
A társadalmi társadalom fogalmának központi eleme a civil szervezetek nonprofit közösségi alapú vállalatok, klubok, bizottságok, egyesületek, társaságok vagy felhatalmazott társaságok. önkéntesekből álló kormányzati szerv képviselői, amelyeket főként oktatási, jótékonysági, vallási, kulturális vagy helyi gazdasági fejlődésre hoztak létre célokra.
Példák civil szervezetekre:
- Egyházak és más hitalapú szervezetek
- Online csoportok és közösségi média közösségek
- Nem kormányzati szervezetek (NGO-k) és egyéb nonprofit szervezetek
- Szakszervezetek és egyéb kollektív szerződés csoportok
- Innovátorok, vállalkozók és aktivisták
- Szövetkezetek és kollektívák
- Alulról építkező szervezetek
A civil szervezetek konkrétabban célzott példái közé tartoznak a közösségi kertek, az élelmiszerbankok, a szülői szövetségek, a Rotary és a Toastmasters. Más nem kormányzati civil szervezetek, mint például a Habitat for Humanity, regionális és országos léptékben működnek a helyi problémák, például a hajléktalanság elleni küzdelem érdekében. Egyes civil szervezetek, mint például az AmeriCorps és a Peace Corps is közvetlenül kapcsolatban állhatnak a kormánnyal és támogathatják őket.
Billy Hustace/Getty Images
Míg a legtöbb civil szervezet, mint például az Elks Lodges és a Kiwanis International, vagy nem politikai, vagy apolitikus, és ritkán támogat nyilvánosan politikai jelölteket vagy ügyeket. Más civil szervezeteket nyíltan politikainak tekintenek. Például a National Organization for Women (NOW) és az Amerikai Nyugdíjasok Szövetsége (AARP) agresszíven támogatja a jelölteket és a nők jogainak előmozdítását célzó politikákat. idősek. Hasonlóképpen, a Greenpeace és a Sierra Club környezetvédelmi csoportok olyan jelölteket támogatnak, akik rokonszenvesek az ökológiai és környezetvédelem és -megőrzés minden aspektusával.
Spencer Platt/Getty Images
Sok esetben nehéz lehet megkülönböztetni a politikát a nem politikai civil szervezetektől, mivel ezek közül a csoportok közül sok általában együttműködik egymással a nyilvánosság szolgálatában.
Világviszonylatban a nagyobb, jól működő civil szervezetek hihetetlenül fontos szerepet játszanak. Például egy természeti katasztrófa után, mint pl Katrina hurrikán vagy a 2004-es Indiai-óceáni cunami, olyan csoportok, mint az Amerikai Vöröskereszt és a Habitat for Humanity, nagyban hozzájárultak az áldozatok felépüléséhez. A nem kormányzati segélyszervezeteknek (NGO-knak) tekintett csoportok, mint ezek, csekély vagy díjmentesen segítik az embereket. A civil szervezetek a civil társadalom kategóriájába tartoznak, mert nem a kormány működteti őket, nagyon gyakran adományokra támaszkodnak, és általában önkéntesekből állnak.
Egy másik példa a civil társadalom működésére a civil csoportok, például a Rotary Club vagy a Kiwanis formájában. Az Egyesült Államokban ezek olyan csoportok, amelyek a közösségből származó emberekből állnak, akik önkéntes munkájuk során pénzt gyűjtenek közösségi projektekre vagy szükségletekre. Bár ezek a csoportok általában kisebbek, mint a civil szervezetek, fontosak, mert a hétköznapi polgárt képviselik, hozzájárulva közösségük általános jólétéhez.
A történelem során számos ponton a civil társadalom a maga sokféle formájában felvette a nagy változási mozgalmak irányító szerepét, többek között polgári jogok, nemek közötti egyenlőségés egyéb paritásmozgások. A civil társadalom akkor működik a legjobban, ha az emberek a társadalom minden szintjén elfogadnak egy ötletet. Végül ez változásokat idéz elő a hatalmi struktúrákban, és az új uralkodó bölcsességet beszippantja a családba, a társadalomba, a kormányzatba, az igazságszolgáltatásba és a vállalkozásokba. A civil szervezetek hangot adnak a társadalom hangtalan szegmenseinek. Felhívják a figyelmet a társadalmi kérdésekre, és a változást szorgalmazzák, felhatalmazva a helyi közösségeket, hogy új programokat dolgozzanak ki saját igényeik kielégítésére. Az elmúlt években a civil szervezetek egyre nagyobb szerepet kapnak a szociális szolgáltatások nyújtásában válaszul a fiskális nehézségekre, a kormányzat hatékonyságának hiányára és a nem államiságot előnyben részesítő ideológiai környezetre akció.
A nonprofit civil szervezetek jelentős előnyt élveznek a politikai szerepvállalás terén. Működhetnek a nyilvános színtéren úgy, hogy az általános eszméket és eszméket mozdítsák elő, és ezáltal mindkét politikai pártot felelősségre vonják. Hozzájárulnak az egészséghez is politikai szocializáció azáltal, hogy az egyének hozzáférést biztosítanak erőforrásokhoz, állampolgári készségekhez, interperszonális hálózatokhoz és politikai toborzási lehetőségekhez.
Míg a szociális szektor globális méretét és gazdasági hatását nehéz számszerűsíteni, egy tanulmány ezt mutatja A civil szervezetek 40 országban 2,2 billió dollár működési kiadást képviselnek – ez a szám nagyobb, mint a bruttó hazai termék hat ország kivételével. A szociális szektor gazdasági léptékét a nemzetekkel összehasonlítva az akadémikusok „Önkéntes országnak” nevezték. Ez a „föld” körülbelül 54 millió teljes munkaidős egyenértékű munkavállalót is foglalkoztat, és a globális önkéntes munkaerő több mint 350 millió embert számlál.
Források
- Edwards, Michael. "A civil társadalom." Alkotmány; 4. kiadás, 2019. december 4., ISBN-10: 1509537341.
- Edwards, Michael. „A civil társadalom oxfordi kézikönyve”. Oxford University Press, 2013. július 1., ISBN-10: 019933014X.
- Ehrenberg, János. „Civil társadalom: Egy eszme kritikai története.” New York University Press, 1999, ISBN-10: 0814722075.
- Putnam, Robert D. "Bowling Alone: The Collapse and Revival of American Community." Simon & Schuster Touchstone Books, 2001. augusztus 7., ISBN-10: 0743203046.
- Satyanath, Shanker. „Teke a fasizmusért: társadalmi tőke és a náci párt felemelkedése.” Nemzeti Gazdaságkutató Iroda, 2013 július, https://www.nber.org/system/files/working_papers/w19201/w19201.pdf.
- Williams, Colin C. (szerkesztő). „Routledge Handbook of Entrepreneurship in Developing Economies”. Routledge, 2020. szeptember 30., ISBN-10: 0367660083.