A modern naptár eredete az ókori Egyiptomban

Annak módja, ahogyan a napot órákra és percekre osztjuk, valamint a nap szerkezetét és hosszát éves naptár, sok köszönhető az ókori Egyiptom úttörő fejlesztéseinek.

Mivel Egyiptomi élet és a mezőgazdaság az éves összegetől függött a Nílus áradása, fontos meghatározni, hogy mikor kezdődnek el az ilyen árvizek. A korai egyiptomiak megjegyezték, hogy akhet (elárasztás) egy csillag, melyet Serpet-nek hívtak, helikális emelkedésekor történt (Sirius). Számítások szerint ez az oldalsó év csak 12 perccel hosszabb volt, mint az átlagos trópusi év befolyásolta az áradást, és ez mindössze 25 napos különbséget eredményezett az ókori Egyiptomban rögzített adatok között történelem.

Az ókori Egyiptom három különféle naptár szerint működött. Az első egy 12 hónapos hónapra alapuló holdnaptár volt, amelyek mindegyike az első napon kezdődött, amikor a régi holdfélhold hajnalban már nem volt látható Keleten. (Ez a legszokatlanabb, mivel a korszak többi civilizációjáról ismert, hogy hónapokkal az elsővel kezdődtek az új félhold beállítása!) A tizenharmadik hónapot interkaláltak, hogy fenntartsák a kapcsolatot a Serpet. Ezt a naptárat vallási fesztiválokhoz használták.

A közigazgatási célokra használt második naptár azon a megfigyelésen alapult, hogy a kígyó helikális emelkedése között általában 365 nap volt. Ezt a polgári naptárat tizenkét hónapra osztották 30 napra, az év végén pedig további öt epaomenális napra. E további öt napot szerencsétlennek ítélték. Noha nincs szilárd régészeti bizonyíték, a részletes visszamenőleges számítás azt sugallja, hogy az egyiptomi polgári naptár Kr. E. Körülbelül 2900 körül nyúlik vissza.

Ez a 365 napos naptár vándornaptárként is ismert, a latin név alapján annus vagus mivel lassan kijut a szinkronizálásból a napenergia-évvel. (Egyéb vándorló naptárak közé tartozik az iszlám év.)

A harmadik naptárt, amely legalább a Kr. E. 4. századra nyúlik vissza, használtuk a holdciklus összehangolására a polgári évvel. Ennek alapja egy 25 polgári év volt, amely megközelítőleg egyenlő volt 309 hold hónappal.

A naptár reformját megkíséreltek átemelési évre is felvenni Ptolemaiosz dinasztia (Canopus rendelete, Kr. E. 239), de a papság túl konzervatív volt ahhoz, hogy lehetővé tegye egy ilyen változást. Ez megelőzi a Kr. E. 46-i júliusi reformot, amely Julius Caesar Sosigenese az Alexandriai csillagász tanácsára mutatták be. A reform azonban Kleopátra és Anthony római tábornok (és hamarosan császár) vereségét követte. Augustus BCE-ben 31-ben. A következő évben a római szenátus elrendelte, hogy az egyiptomi naptárban szerepeljen egy szökőévet, bár a naptár tényleges megváltozása csak Kr. E. 23.-ig történt.

Az egyiptomi polgári naptár hónapjait három részre osztottuk, amelyek évtizedekre szóltak, mindegyik 10 napos. Az egyiptomiak megjegyezték, hogy egyes csillagok, például Sirius és Orion helikális emelkedése megegyezett a 36 egymást követő évtized első napjával, és ezeket a csillagokat dekádoknak hívták. Egy éjszaka folyamán 12 dekád sorozat emelkedik fel, és az órák számlálására használják. (Az éjszakai égboltnak ez a megoszlása, amelyet később az epaomenális napokhoz igazítottak, szoros párhuzamot mutatott a babilóniai állatövvel. Az állatövi jelek mindegyike három dekorációt jelent. Ezt az asztrológiai eszközt Indiába, majd az iszlámon keresztül a középkori Európába exportálták.)

A korai ember a napot időórákra osztotta, amelyek hossza az évszaktól függött. A nyári óra hosszabb nappali órával hosszabb lenne, mint egy téli nap. Az egyiptomiak először osztották el a napot (és éjszakát) 24 időórára.

Az egyiptomiak a nap folyamán árnyékórákkal mérték az időt, amelyek a ma megfigyelhetőbb napfénytárcsák elődei. A nyilvántartások azt sugallják, hogy a korai árnyékórák a négy jelet átlépő bár árnyékán alapultak, amelyek óránkénti periódusokat képviselnek, kezdve a napi két órát. Délben, amikor a nap a legmagasabb volt, az árnyékóra megfordul, és az órákat alkonyatig számolják. A rúddal (vagy gnomonnal) ellátott továbbfejlesztett változat, amely az árnyék hosszának és helyzetének függvényében jelzi az időt, a második évezredben fennmaradt.

A nap és a csillagok megfigyelésével kapcsolatos problémák oka lehet az egyiptomiaknak a vízóra, vagyis a "clepsydra" (görögül jelentve vízvaj) feltalálása. A legkorábbi fennmaradó példa a Karnaki templomról a Kr. E. 15. századra keltezte. Víz csepeg az egyik tartályban lévő kis lyukakon keresztül egy alacsonyabbig. Mindkét konténer jelölése felhasználható az eltelt órák nyilvántartására. Néhány egyiptomi clepsydra több jelölés-készlettel rendelkezik, amelyeket az év különböző időszakaiban kell használni, hogy fenntartsák a konzisztenciát a szezonális időórákkal. A klepsydra kialakítását később a görögök adaptálták és fejlesztették.

Kampányának eredményeként Nagy Sándor, a csillagászat sokféle tudását exportálta Babilonból Indiába, Perzsiába, a Földközi-tengerre és Egyiptomba. Alexandria nagyváros és annak lenyűgöző könyvtár, mindkettőt a Ptolemaiosz görög-macedón család alapította, tudományos központként szolgált.

Az időbeli órák kevésbé voltak hasznosak a csillagászok számára, és kb. 127 körül Hiparchus, Nicea, az Alexandria nagyvárosában dolgozva azt javasolta, hogy a napot 24 napéjegyenlőségre osztják. Ezek a napéjegyenlőségi órák, az úgynevezett ok, mert a napéjegyenlőség napján és éjszaka azonos hosszúságán alapulnak, a napot egyenlő időszakokra osztják. (Koncepcionális előrehaladása ellenére, a hétköznapi emberek jóval több, mint ezer évig folytattak időbeli órákat: Európában a napéjegyenlőségi órákra váltották, amikor mechanikus, súlyvezérelt órákat fejlesztettek ki a 14. órában század.)

Az időmegosztást tovább finomította egy másik alexandriai filozófus, Claudius Ptolemeus, aki az Equinoctial órát 60 percre osztottuk, az ősi Babilonban alkalmazott mérési skála alapján. Claudius Ptolemaeus összeállított egy nagyszerű katalógust is, amely több mint ezer csillagot tartalmaz, 48 csillagképben, és felvette azt az elképzelését, miszerint az univerzum a Föld körül forog. A Római Birodalom összeomlását követően arabra fordították (CE-ben 827-ben), majd később latinra (a 12. században). Ezek a csillagtáblák biztosítják a csillagászati ​​adatokat, melyeket XIII a júliai naptár reformja 1582-ben.

• Richards, EG. Idő feltérképezése: A naptár és annak előzményei. Oxford University Press, 1998.
• Afrika általános története II: Afrika ősi civilizációi. James Curry Ltd., a University of California Press, és az Egyesült Nemzetek Oktatási, Tudományos és Kulturális Szervezete (UNESCO), 1990.