Anne Hutchinson, a korai amerikai vallásos disszidens

Anne Hutchinson volt a vallásos nézeteltérés vezetője a Massachusetts kolónia, majdnem súlyos szkizmát okozott a kolóniában, mielőtt kitoloncoltak. Fontosnak tartják az amerikai vallásszabadság történetében.

Időpontok: 1591. július 20-án megkeresztelkedett (születési dátum ismeretlen); 1643 augusztusában vagy szeptemberében halt meg

Anne Hutchinson született Anne Marbury-ban, Alfordban, Lincolnshire-ben. Apja, Francis Marbury, a pattanásokból származó papság volt, és Cambridge-ben tanult. Háromszor börtönbe ment a nézetei miatt, és elvesztette hivatalát, többek között azért, hogy a papság jobb képzettségét támogassa. Apját a londoni püspök egyszerre "szamárnak, idiótanak és bolondnak" hívta.

Anyja, Bridget Dryden, Marbury második felesége volt. Bridget apja, John Dryden a humanista barátja volt Erasmus és John Dryden költő őse. Amikor Francis Marbury 1611-ben meghalt, Anne továbbra is édesanyjával élt, amíg a következő évben feleségül vette William Hutchinsont.

Lincolnshire hagyománya volt a női prédikátoroknak, és van valami arra utaló jel, hogy Anne Hutchinson ismerte a hagyományt, bár nem az érintett nőket.

Anne és William Hutchinson növekvő családjával - végül tizenöt gyermekkel - többet Évente többször tette meg a 25 mérföldes utazást, hogy látogassa meg a templomot, amelyet John Cotton miniszter szolgált, a Puritán. Anne Hutchinson elhatározta, hogy John Cotton-t szellemi mentorának tekinti. Lehet, hogy ezekben az években Angliában megkezdte a nő ima imagyűjtéseit otthonában.

Egy másik mentor John Wheelwright volt, egy pap, aki 1623 után Bilsby-ben, Alford mellett található. Wheelwright 1630-ban feleségül vette William Hutchinson testvérét, Maryt, még közelebb hozva a Hutchinson családhoz.

1633-ban Cotton prédikálását az alapított egyház betiltotta, és Amerika Massachusetts-öbölbe emigrált. A Hutchinsons legidősebb fia, Edward, Cotton eredeti emigráns csoportjának része volt. Ugyanebben az évben a Wheelwrightot szintén betiltották. Anne Hutchinson Massachusettsbe is akart menni, de a terhesség megakadályozta, hogy 1633-ban vitorlázza. Ehelyett a férje és más gyermekeikkel a következõ évben elhagyta Angliát Massachusettsbe.

Az amerikai utazás során Anne Hutchinson gyanúját vetette fel vallási elképzeléseivel kapcsolatban. A család több hetet töltött egy anglia miniszter, William Bartholomew mellett, miközben várakoztak a hajójukra. Anne Hutchinson megdöbbentette őt a közvetlen isteni kinyilatkoztatásokkal kapcsolatos állításaival. Ismét közvetlen kinyilatkoztatásokat követelt a fedélzeten Griffmadár, miközben beszél egy másik miniszterrel, Zachariah Symmesnel.

Symmes és Bartholomew szeptemberben Bostonba érkezéskor jelentették aggodalmaikat. A Hutchinsons megérkezéskor és William Hutchinson tagságáig megpróbált csatlakozni Cotton gyülekezetéhez Gyorsan jóváhagyták, az egyház megvizsgálta Anne Hutchinson véleményét, mielőtt bevallották volna tagság.

Nagyon intelligens, a Bibliában jól tanulmányozott oktatásból biztosította neki az apja mentorálását és saját éveinek önálló tanulását, szülésznő és gyógynövények terén jártas és sikeres kereskedõvel feleségül vette Anne Hutchinsonot, közösség. Heti vitabeszélgetéseket kezdett vezetni. Eleinte ezek magyarázták Cotton prédikációit a résztvevők számára. Végül Anne Hutchinson elkezdett újraértelmezni a templomban hirdetett ötleteket.

Anne Hutchinson elképzelései abban gyökereződtek, amit az ellenfelek antinomianizmusnak hívtak (szó szerint: anti-törvény). Ez a gondolkodási rendszer megkérdőjelezte a művek által történő üdvösség tantételét, hangsúlyozva az Istennel való kapcsolat közvetlen élményét, és a kegyelem általi megváltásra összpontosítva. A doktrína az egyéni inspirációra támaszkodva hajlandó volt emeli a Szentlélek a Biblia fölött, és megkérdőjelezte a papság és az egyházi (és kormányzati) törvények hatalmát az egyén felett. Ötleteivel ellentétben állt a kegyelem és az üdvösség egyensúlyának ortodox hangsúlyozása (Hutchinson pártja úgy gondolta, hogy túl nagy hangsúlyt fektettek a munkákra, és vádolták őket a legalizmusban) és a papság és egyházi hatóság.

Anne Hutchinson heti találkozói heti kétszer fordultak elő, és hamarosan ötven-nyolcvan ember vett részt, mind férfiak, mind nők egyaránt.

Henry Vane, a gyarmati kormányzó támogatta Anne Hutchinson nézeteit, és rendszeresen részt vett a gyülekező ülésein, mint ahogyan a kolónia vezetésében sokan voltak. Hutchinson továbbra is támogatójaként látta John Cotton-t, valamint testvérejét, John Wheelwrightot, de kevés volt a papság körében.

Roger Williams nem ortodox nézete miatt 1635-ben kiűzték Rhode Islandre. Anne Hutchinson nézetei és népszerűsége inkább a vallási szakadékot okozták. A hatalom kihívását különösen a civil hatóságok és a papság félte, amikor Hutchinson nézeteinek hívei elutasították a fegyverek felvételét a milíciában, amely ellenállt a Pequots, akikkel a gyarmatosítók konfliktusba kerültek 1637-ben.

1637 márciusában megpróbálták összehozni a pártokat, és Wheelwright egységesítő prédikációt hirdetett. Mindazonáltal megragadta az alkalmat konfrontációra, és a Törvényszék előtti tárgyalásban bűncselekménynek ítélték el a megragadást és a megvetést.

Májusban a választásokat úgy hajtották végre, hogy az Anne Hutchinson pártjában kevesebb ember szavazott meg, és Henry Vane elvesztette a kormányzóhelyettes és Hutchinson ellenzõ választását John Winthrop. Az ortodox frakció egy másik támogatóját, Thomas Dudleyt választották a kormányzóhelyettesnek. Henry Vane augusztusban visszatért Angliába.

Ugyanebben a hónapban Massachusettsben tartottak egy zsinatot, amelyben Hutchinson véleménye eretnekének bizonyult. 1637 novemberében Anne Hutchinsont a Törvényszék perben vádolták eretnekség és lázadás.

A tárgyalás kimenetele nem volt kétséges: az ügyészek is bírák voltak, mivel az ő támogatói addigra (saját teológiai disszidens miatt) kizárták a Törvényszékből. Az általa képviselt nézetet eretnekségnek nyilvánították az augusztusi szinóduson, tehát az eredmény előre meg volt határozva.

A tárgyalás után Roxbury marsall, Joseph Weld őrizetbe vették. Többször vitték Cotton otthonába, Bostonba, hogy ő és egy másik miniszter meggyőzze őt véleményeinek tévedéséről. Nyilvánosan visszafogadta, de hamarosan beismerte, hogy továbbra is fenntartja véleményét.

1638-ban Anne Hutchinsont 1638-ban, akit most vádoltak abban, hogy hazugságban szenvedett az elmélkedésében, a bostoni egyház közli, és családjával költözött Rhode Island a Narragansetts-től vásárolt földterületre. Meghívta őket Roger Williams, akik demokratikus közösségként alapították az új kolóniát, és nem érvényesítették az egyházi tanokat. Anne Hutchinson barátai közül, akik szintén Rhode Islandre költöztek, az volt Mary Dyer.

Ahode Island, William Hutchinson 1642-ben halt meg. Anne Hutchinson hat legfiatalabb gyermekével először a Long Island Sound-ba költözött, majd a New York-i (Új-Hollandia) szárazföldre.

Ott 1643-ban, augusztusban vagy szeptemberben meggyilkolták Anne Hutchinsont és háztartásának minden tagját kivéve Indiánok egy helyi felkelés ellen, amelyet a brit gyarmatosítók vettek föl a földeik ellen. Anne Hutchinson legfiatalabb lányát, Susannát, született 1633-ban, fogságba engedték ebben az esetben, és a hollandok váltságdíjat adtak neki.

A Massachusetts papságában levő Hutchinsons ellenségei közül néhány úgy gondolta, hogy vége végül isteni ítélet a teológiai elképzelései ellen. 1644-ben Thomas Weld, a Hutchinsons halálának meghallgatásakor, kijelentette: "Így az Úr meghallotta nyögéseinket a mennybe, és megszabadított minket ettől a nagy és fájdalmas szenvedéstől."

1651-ben Susanna feleségül vette John Cole-ot Bostonban. Anne és William Hutchinson másik lánya, Faith, feleségül vette Thomas Savage-t, aki a Massachusetts-i erõket parancsnoka Fülöp királya Háború, konfliktus a bennszülött amerikaiak és az angol gyarmatosítók között.

2009-ben a texasi oktatási tanács által kidolgozott történeti normákkal kapcsolatos viták három társadalmi szereplőt érintettek konzervatívok, mint a K-12 tanterv áttekintői, többek között a vallás szerepének további hivatkozásaival kiegészítve történelem. Az egyik javaslatuk az volt, hogy megszüntessék hivatkozásokat Anne Hutchinsonra, aki vallási nézeteket tanított, amelyek különböznek a hivatalosan szankcionált vallási hiedelmektől.

• Amint megértem, a törvények, parancsok, szabályok és szerkesztések azoknak szólnak, akiknek nincs a világosságuk, amely egyszerűvé teszi az utat. Aki Isten kegyelme van a szívében, az nem tévedhet.

• A Szentlélek hatalma tökéletesen lakozik minden hívõben és a belsõ kinyilatkoztatások a saját szelleme és a saját tudatának tudatos megítélése tekintélyes jelentőségű minden szavához Isten.

• Úgy gondolom, hogy Titusban egyértelmű szabály van, miszerint az idősebb nőknek utasítaniuk kell a fiatalabbokat, és akkor van egy időm, amikor meg kell tennem.

• Ha jön a házamba, hogy Isten útjairól tájékoztassák, milyen szabályt kell tennem őket?

• Szerinted nem törvényes a nők oktatása, és miért hív fel engem a bíróság tanítására?

• Amikor először jöttem erre a földre, mert nem jártam olyan találkozókon, mint amilyenek voltak, jelenleg azt jelentették, hogy nem engedélyeztek ilyen találkozókat, de jogellenesnek tartották őket, és e tekintetben azt mondták, hogy büszke vagyok és mindenkit megvettem szertartásokat. Ezután hozzám jött egy barátom, és elmondta nekem, és én, hogy megakadályozzam az ilyen hamisításokat, felvettem, de a gyakorlatban ez volt, mielőtt eljöttem. Ezért nem én voltam az első.

• Felhívtak, hogy válaszoljak önök előtt, de nem hallom, hogy a dolgomra kerülne.

• Szeretném tudni, miért száműztek ki?

• Kívánja, hogy válaszoljon nekem erre, és adjon nekem egy szabályt, akkor szívesen beleegyezek minden igazságba.

• Itt a bíróság előtt beszélek. Úgy gondolom, hogy az Úr gondviselésével szabadíthat meg engem.

• Ha kéri, hogy hagyjon nekem, megmutatom a valódi tudásomat.

Az Úr nem úgy ítél meg, mint az ember. Inkább ki kell dobni az egyházból, mint tagadni Krisztust.

• A keresztény nem kötődik a törvényhez.

• Most, hogy láthatatlanul láttam, nem attól tartok, hogy mit tehet az ember velem.

• Mi van a bostoni egyházzal? Nem ismerek ilyen templomot, és nem is fogom birtokolni azt. Hívjuk Bostoni kurva és sztrájknak, nincs Krisztus Egyháza!

• Van hatalmad a testem felett, de az Úr Jézus hatalommal rendelkezik a testem és a lelkem felett; és annyit biztosíthattok magatoknak, annyit tesztek, mint a hazugságok, hogy megszabadítsák tőled az Urat Jézus Krisztust, és ha folytatod ezen a kurzuson, amelyet elkezdesz, átokkal fog rád és utódaidra, és az Úr szája ezt mondta.

• Az, aki tagadja a végrendeletet, megtagadja a testatort, és ezzel nyitott nekem, és megadta nekem, hogy lássam ezeket amely nem tanította az új szövetséget, antikrisztus szellemmel bírt, és ekkor felfedezte a szolgálatot nekem; és azóta áldom az Urat, hagyta, hogy lássam, melyik volt a tiszta szolgálat és melyik a rossz.

• Mivel látja, hogy ez a szentírás teljesült ma, ezért kívánom, hogy miközben gyengédséget adsz az Úrnak, az egyháznak és a nemzetközösségnek, fontolgassa meg és nézzen meg, amit csinál.

• De miután örömmel nyilvánította meg nekem, jelenleg, Ábrahámhoz hasonlóan, elfutottam Hagarba. És utána engedte, hogy a saját szívem ateizmusa is megjelenjen, amire az Úr iránti könyörgést kértem, hogy ez ne maradjon a szívemben.

• Bűnös vagyok a rossz gondolkodásban.

• Azt hitték, hogy gondoltam, hogy különbség van köztük és Mr. Cotton... Azt mondhatnám, hogy a munkák szövetségét hirdethetik, mint az apostolok, de a munkák szövetségének hirdetése és a munkák szövetségének aláírása egy másik üzlet.

• Az ember a kegyelem szövetségét egyértelműbben hirdetheti, mint a másik... De amikor az üdvösség cselekedeteit hirdetik, az nem az igazság.

Imádkozom, uram, bizonyítsam be, hogy azt mondtam, hogy csak cselekedetek szövetségét hirdetették.

• Thomas Weld, a Hutchinsons halálának meghallgatásáról: Így az Úr meghallotta nyögéseinket a mennybe, és megszabadított minket ettől a nagy és fájdalmas szenvedéstől.

• A tárgyaláson szereplő mondatból, amelyet Winthrop kormányzó olvasta: Asszony. Hutchinson, a meghallgatott bíróság ítélete az, hogy kitoloncoltak a joghatóságunkból, mivel olyan nő vagy, aki nem alkalmas a társadalmunkra.

• Apa: Francis Marbury, egy papság az angol egyházban
• Anya: Bridget Dryden
• Férj: William Hutchinson (1612-ben házasodott; jól csinálható ruhakereskedő)
• Gyerekek: 15 éves 23 évben

Anne Marbury, Anne Marbury Hutchinson

• Helen Auger. Amerikai Jezebel: Anne Hutchinson élete. 1930.
• Emery John Battis. Szentek és szektárak: Anne Hutchinson és az antinomiai viták a Massachusetts-öböl kolóniájában. 1962.
• Thomas J. Bremer, szerkesztő. Anne Hutchinson: A Puritán Sion bajnok. 1981.
• R. Edith Curtis. Anne Hutchinson. 1930.
• D. D. Hall, szerkesztő. Az antinomiai viták, 1636-1638. 1990, második kiadás. (Tartalmazza a Hutchinson tárgyalásának feljegyzéseit.)
• Szárított Rugg király. Unafraid: Anne Hutchinson élete. 1930.
• N. Shore. Anne Hutchinson. 1988.
• William H. Whitmore és William S. Appleton, szerkesztők. Hutchinson Papers. 1865.
• R. Selma Williams. Isteni lázadó: Anne Marbury Hutchinson élete. 1981.