Az amerikai indiai rabszolgaság ismeretlen története

Sokáig a transzatlanti afrikai rabszolga-kereskedelem Észak-Amerikában jött létre, az európaiak őslakos amerikaiak transzatlanti rabszolga-kereskedelmét folytatták, kezdve Christopher Columbus-nal Haitiban 1492-ben. Az európai gyarmatosítók az indiánok rabszolgaként való elfoglalását háborús fegyverként használták, míg az őslakos amerikaiak maguk a rabszolgaságot használták a túlélés taktikájaként. A pusztító betegségjárványok mellett a gyakorlat hozzájárult az indiai populáció heves csökkenéséhez az európaiak megjelenése után.

A bennszülött amerikaiak rabszolgasága a tizennyolcadik századba tartott, amikor nagyrészt felváltotta a Afrikai rabszolgaság. Ez a hagyomány továbbra is érezhető a keleti bennszülött népesség körében, és egyben az amerikai történelmi irodalom egyik legrejtettebb narratívája.

Az indiai rabszolga-kereskedelem történelmi nyilvántartása különálló és szétszórt forrásokban található, ideértve a jogalkotási megjegyzéseket, a kereskedelmet tranzakciók, rabszolga folyóiratok, kormányzati levelezés és különösen az egyházi nyilvántartások, amelyek megnehezítik az egész elszámolását történelem.

Semhol nincs több dokumentáció, mint itt dél Karolina, mi volt az eredeti Carolina angol kolónia, amelyet 1670-ben alapítottak. Becslések szerint 1650 és 1730 között legalább 50 000 indián (és valószínűleg több az ügyletek miatt) elrejtve, hogy elkerüljék a kormányzati tarifák és adók megfizetését) az angolok csak a karibi térségbe exportálták előőrs. 1670 és 1717 között sokkal több indiánt exportáltak, mint afrikákat. A déli part menti régiókban az egész törzseket inkább rabszolgaság útján pusztították el, mint a betegség vagy a háború. Az 1704-ben elfogadott törvényben indiai rabszolgákat kapták be a kolónia elleni háborúkban való harcra jóval az amerikai forradalom előtt.

Az indiánok bekerültek a gyarmati hatalmi és gazdasági irányítási stratégiák közé. Az északkeleti szőrmekereskedelem, a déli angol ültetvényrendszer és a floridai spanyol missziós rendszer komoly zavarokkal ütközött az indiai közösségekben. Az északi szőrkereskedelemből kiszorult indiánok délre vándoroltak, ahol az ültetvénytulajdonosok fegyverezték őket a spanyol misszió közösségében élő rabszolgák vadászatához. A francia, az angol és a spanyol gyakran más módon profitált a rabszolga-kereskedelemből; például diplomáciai szívességet szereztek, amikor tárgyaltak a rabszolgák szabadságáról, békét, barátságot és katonai szövetséget cserébe.

Például a britek kapcsolatot létesítettek Chickasawal, akiket Grúzia minden oldalán ellenségek vettek körül. Az angolok által fegyveres Chickasaw kiterjedt rabszolgaságot hajtott végre a Mississippi-völgy alsó részén, ahol a franciák lábát, amelyet eladtak az angoloknak, hogy csökkentsék az indiai népességet és megakadályozzák a franciákat, hogy fegyverbe kerüljék őket első. Ironikus módon az angol úgy gondolta, hogy a Chickasaw rabszolgaság elleni felfegyverzése a francia misszionáriusok erőfeszítéseihez képest hatékonyabb módja annak, hogy "civilizálják" őket.

1660 és 1715 között több mint 50 000 indiánt fogtak el más indiánok, és rabszolgaságra adták el őket a virginiai és a carolina kolóniákban, leginkább a Westos néven ismert félt konföderációval. Az Erie-tónál tartózkodó otthonaikból kényszerítve a Westos katonai rabszolgaságot folytatott Georgiaban és Floridában 1659-ben. Sikeres támadásaik végül új aggregátumokba és társadalmi identitásokba kényszerítették a túlélőket, és olyan új politikákat építettek, amelyek megóvják magukat a rabszolgák ellen.

Az indiai rabszolga-kereskedelem Észak-Amerikában egy olyan térségre terjedt ki, amely Nyugattól egész Új-Mexikóig (akkoriban Spanyolország területétől) északra a Nagy-tavakig és dél felé a Panamai Szélességig terjedt. A történészek úgy gondolják, hogy ebben a hatalmas földterületen a legtöbb törzs legtöbbször, vagy akár foglyul ejtették, vagy mint kereskedők, rabszolgakereskedelembe kerültek. Az európaiak számára a rabszolgaság a szélesebb körű földterület elnéptelenítésének stratégiájának része volt, hogy helyet kapjon az európai telepesek számára. Már 1636-ban a pequot háború után, amelyben 300 pequotot mészároltak, a maradványokat rabszolgaságba adták és Bermudaba küldték; sok amerikai őslakos amerikai túlélője Fülöp király háborúja (1675–1676) rabszolgává tették. A legnagyobb rabszolga-kikötők között szerepelt Boston, Salem, Mobile és New Orleans. Ebből a kikötőből az indiakat az angolok, a Martinique-t és a Guadalupe-t az franciák, az Antillákat a hollandok szállították Barbadosra. Az indiai rabszolgákat szintén küldték a Bahama-szigetekre, mint "töréshelyeket", ahol esetleg visszajuttattak New Yorkba vagy Antiguába.

A történeti adatok szerint az indiánok nem tettek jó rabszolgákat. Amikor nem szállították távol a saját területüktől, túl könnyen elmenekültek és más indiánok menedéket kaptak, ha nem a saját közösségükben. Nagyon sokan haltak meg a transzatlanti utazások során, és könnyen megbékéltek az európai betegségekben. 1676-ra Barbados megtiltotta az indiai rabszolgaságot, mert a gyakorlat "túl véres és veszélyes hajlam volt itt maradni".

Mint az indiai rabszolgakereskedelem helyet adott az afrikai rabszolga-kereskedelemnek az 1700-as évek végére (akkoriban több mint 300 éves) az indián nők elkezdenek házasodni az importált afrikai férfiakkal, vegyes fajú utódokat generálva, akiknek natív identitása az idő múlásával elhomályosult. Ban,-ben gyarmati projekt az indiánok tájának megszüntetésére, ezek a vegyes fajú emberek egyszerűen "színes" emberekké váltak, a nyilvántartások bürokratikus törlése révén.

Egyes esetekben, például Virginiában, még akkor is, ha az embereket születési vagy haláleseti igazolvánnyal vagy más nyilvánossággal jelölték indiainak rekordok, nyilvántartásaik „színes” -re változtak. A népszámlálók gyakran meghatározzák az ember versenyét a megjelenésük alapján feljegyzett vegyes fajú emberek egyszerűen fekete, nem indiai. Ennek eredményeként manapság lakosság él Indián örökség és identitás (különösen az északkeleti részén), akiket a társadalom nem ismer fel, hasonló körülmények között élve a A cherokee-i szabadúszók és más öt civilizált törzs.

• Bialuschewski, Arne (szerk.) "Indián rabszolgaság a tizenhetedik században." Ethnohistory 64.1 (2017). 1–168.
• Browne, Eric. "" Caringe Awaye sarok és gyermekeik ": A Westo Slave Raids hatása az alsó dél indiánjaira." A Mississippi-i összetörő zóna feltérképezése: A gyarmati indiai rabszolga-kereskedelem és a regionális instabilitás az amerikai délen. Eds. Ethridge, Robbie és Sheri M. Hüvely-terem. Lincoln: University of Nebraska Press, 2009.
• Carocci, Max. "A történelemből kiírva: Az amerikai indián elbeszélések a rabszolgaságról." Az antropológia ma 25.3 (2009): 18–22.
• Newell, Margaret Ellen. "Testvérek a természetből: Új-angliai indiánok, gyarmatosítók és az amerikai rabszolgaság eredete." Ithaca NY: Cornell University Press, 2015.
• Palmie, Stephan (szerk.) "A rabszolga-kultúrák és a rabszolgaság kultúrái." Knoxville: A University of Tennessee Press, 1995.
• Resendez, Andres. "A másik rabszolgaság: az indiai rabszolgaság feltárt története Amerikában." New York: Houghton Mifflin Harcourt, 2016.